“跳大神”是北方地區獨有的一種士職業。
“跳大神”據說是古代薩滿巫的分支。
古代的巫師，在祈神、祭禮、祛邪、治病等活中，會表演一種舞蹈，這種舞蹈就是巫舞。
這種舞蹈在古代的北方民間，曾經盛行一時，其后被作為一種民間藝流傳了下來。
當然，這種廣泛流傳下來的，只是單純的巫舞表演，只是廣義上的“跳大神”。
只有極數的人，同時繼承了古代巫舞中的巫，這才是玄學界的“跳大神”。
“跳大神”就是通過請來“仙神”附，讓活人能與“仙神”“鬼怪”通，并以此來達到某些目的。
“跳大神”由兩個人共同完，通常都是一男一，一個是大神，一個是二神。
大神是“仙神”附的對象。
因為需要被附，所以大神通常都是質特殊之人，或是氣不足；或是八字偏弱；或是特殊命格。
這些特殊質的人，本就容易看見“臟東西”，經常能遭遇靈異事件。
因此，這種人更容易被“仙神”所附。
二神則是助手。
因為“跳大神”又被為“搬桿子”，所以二神又被稱為幫搬。
當然，為了表示尊敬，又稱之為幫兵。
說是助手，其實在整個儀式過程中，二神的工作反而要更多一些。
在“跳大神”的過程中，大神多是在起舞，二神則是揮鞭耍鼓。
二神耍鼓的同時，口中唱“請神詞”，直到請來“仙神”。
“仙神”被請來之后，會附在大神的上。
“仙神”附后，由二神負責與“仙神”通，來回答并解決問題。
當然，被“仙神”附后，大神就會于昏睡狀態，對外界所發生的事毫不知。
而被請來的“仙神”，有的時候是正統仙神；有的時候則是“清風、悲王”，也就是鬼仙；有的時候則會是“怪”。
不過，很多玄學界正統教派卻認為，“跳大神”請來的絕對不是正統仙神，也不是鬼仙，反而全部都是怪。
《道法會元太上天壇玉格》中就有記載：“一切上真天仙神將，不附生人之，若輒附人語者，決是邪魔外道”。
當然，對于這種說法，“跳大神”的人肯定是不贊同的。
無論怎樣，存在即是合理。
而且，“跳大神”也確實有其獨特之。
只是真正“跳大神”的人并不多，所以鮮被人所知。
也正因如此，也給“跳大神”帶來一神之。
別墅中的眾人，也只有個別上了年紀的老人，才會對這個職業很敏。
確定了這是兩位“跳大神”的大師后，那幾位知的老人皆是驚詫萬分。
幾位老人震驚的表，也引起了其他人的好奇，他們趕詢問起緣由。
直到聽了幾位老人的簡單講解，人群這才把好奇的目，全部看向那兩位大師。
此時，林英秀正恭敬的引領著那兩位大師，向樓上的房間走去。
行走顧盼之間，兩位大師表現的傲氣十足，和之前的李文形了顯明的對比。
直到三人的影消失在眾人的視線中，別墅中的人群才敢輕聲的議論起來。
“竟然請來了神的‘跳大神’的大師？”
“看來，今天能大開眼界了。”
“聽說‘跳大神’原本就擅長治療這種‘外病’，看來今天軍山的病有救了啊。”
當然，這些都是中老年人的議論，至于年輕人議論，則是另一種畫風了。
“這才有大師的風范嘛。”
“之前的那個小子，哪有一點大師的樣子？”
“就是的，還說有個朋友比他修為高，我看是騙修為吧？”
當然，這些人的議論，樓上的兩位大師是聽不到的。
此刻，他們在林英秀的帶領下，來到了樓上的一個房間中。
“給我們找一個安靜的房間，我們要休息一下。”
這正是他們剛下車的時候，兩位大師的吩咐。
林英秀對大師的話，自然是唯命是從。
所以，走進別墅后，就直接帶領兩位大師，來到了樓上空閑的房間。
在他們走進房間后，兩位大師直接對林英秀說道。
“你先出去吧，我們有事再你。”
林英秀聞言，頓時被噎得有些說不出話。
請的是來救自己丈夫的大師，而不是給自己請兩位大爺兒。
不過，面對大師，又敢怒不敢言。
略一猶豫，林英秀還是著頭皮說道。
“大師，用不用先去看看我丈夫的況？”
那位大師聞言，直接說道。
“不用了，你丈夫的況，我們都已經知道了。”
“等到晚上，我們直接出手就可以了。”
“反正這種事，我們都解決過很多了。”
林英秀聞言，雖然有些言又止，但還是轉離開了。
……
在下午臨近黃昏的時候，蔣塵和離玥才回到【慧緣閣】。
蔣塵走進來的時候，李文和吳正在一樓的休息區坐著。
看到有人進來，李文兩人便抬頭向門口看去，而蔣塵也正好看向李文兩人。
當蔣塵的目看到李文的時候，不由得微微蹙起眉頭。
因為李文和吳也在看著蔣塵，所以蔣塵臉上表的微妙變化，也都被兩人看在眼里。
吳笑著對李文說道。
“得了。也不用你說了，組長已經看出來了。”
還沒待李文有所回應，蔣塵便向兩人那里走了過去。
蔣塵在李文邊坐了下來，面容嚴肅的問道。
“三哥，你今天都干什麼了？”
李文聞言，笑著說道。
“今天出了個任務，了點傷而已，已經好了。”
蔣塵輕輕搖頭。
“不只是傷那麼簡單。”
“三哥，你還是把你今天發生的事，和我說一下吧。”
蔣塵的表一直很嚴肅，這讓吳和李文兩人也意識到，今天發生的事可能比他們想象的要嚴重。
李文也沒再猶豫，詳細的把今天所發生的事敘述給蔣塵聽。