蒼云峰擺手道：“走吧走吧，快開車走吧，手套箱里面有加油卡，碼是123456，沒油了自己加去。”
于澤凱走兩步突然停住了腳步轉過頭說道：“你是為了讓我以后幫云婷打架不給錢……”
蒼云峰可不和他在這件事上理論，拿出電話放在耳邊假裝在打電話，忽略了于澤凱的話，氣的于澤凱除了豎起一中指之外，也沒別的發泄辦法了。
于澤凱走后，蒼云峰購買了當天下午飛曼谷的機票，打著去泰國學習潛水的旗號，實際上就是為了度假。當天晚上就抵達了斯米蘭島，九隊已經在這里玩十多天了，就連游泳技不怎麼好的唐嫂都對潛水上癮了。很多人有一個認知誤區，那就是不會游泳的人肯定不能潛水，事實上“游泳”和“潛水”完全是兩回事，泰國很多島嶼都有給游客驗潛水的項目，基本上就是在泳池先講作要領，然后水肺后下水。
經過十多天的訓練，九隊的除了唐嫂之外，所有人都已經可以練的潛水到15米左右，溪玥的基礎扎實，訓練到第三天的時候，就能潛到25米的深度，這還是只是普通的浮潛裝備下，如果換上更專業的，還能增加深度。
一隊發生的那些事已經傳到了九隊這里。
蒼云峰才到斯米蘭的酒店辦理住，一群人就趁著晚飯的時候開始八卦就行發生了什麼，蒼云峰也沒親自到現場看，所以他知道的也就那些信息，簡單的說了一遍之后，小胖第一個歡呼，毫不客氣的說道：“活嘰霸該，人熊還給高繼偉留個全尸，簡直就是太仁慈了，吃的一干二凈才好呢。”
依依雖然不滿意小胖這麼魯，但是也沒說什麼。
朗卓拉姆嘆道：“原來這事是真的啊，昨天晚上我給我爸爸打電話，他說甲應村的森林里面有人被熊了，引起了鄉里的高度重視，現在去甲應村的路都封了，現在去甲應村要登記。”
老唐聽后很欣的說道：“把路封了也好，了那麼多人惦記。”
蒼云峰點頭道：“這也算高繼偉為保護山做了點貢獻吧，如果他不死在里面，鄉政府也不會這麼重視的。”
朗卓拉姆補充說道：“高繼偉死在里面應該只是一方面，每年下雪之后，那條路都要封起來的，因為整條路太難走了，稍微不小心車就會失控側，別說是外地游客了，當地人都不敢在下雪天把車開的太快，所以每年冬天都會象征的封路對到訪的人勸返，可能是今年發生了死人的事，路封的就比較早了。”
小胖很好奇的問道：“那你們本地人回家，應該不限制吧？”
朗卓回答道：“本地人看份證就行了，外地人真是堅持要進村，關卡的工作人員也不會過分的阻攔，簽一個免責協議也就放人了，不過發生了熊吃人的事之后，恐怕再想進也難的了。”
大家七八舌的開始閑聊起來。
吃過晚飯，蒼云峰坐在酒店的海景臺上抱著平板電腦研究羌塘的地圖，著重區域就是“窮宗”附近，利用“打點”、“劃線”來測繪距離，李聰明失蹤的勒斜武擔湖，從勒斜武擔湖到窮宗的距離接近700公里，如果說于澤凱說的那些信息和“邪湖”有關，那未免這個距離拉的有些太遠了。
溪玥從背后走過來，手里端著一個果盤放在了蒼云峰椅邊的玻璃桌上，隨口問道：“在研究什麼呢？”
蒼云峰把平板電腦遞給溪玥說道：“我一個戰友在西藏當兵的時候，聽當地人說過一個‘邪湖’，這個‘邪湖’在一個名‘邪谷’的山谷里面，當地人說的這個‘邪谷’就是克里雅大峽谷，事大概是這樣的，一個藏族游牧的人把牛趕到了大峽谷里面，牦牛喝了一個湖的水之后就死了，那個游牧的藏族人就說那是‘邪湖’。”
溪玥聽后盯著平板電腦問道：“所以你懷疑山寫到的‘邪湖’在克里雅峽谷？”
蒼云峰自嘲的笑了笑說道：“可能是我最近太敏了，有一點關于‘邪湖’的消息，我都會記錄下來，其實想到克里雅峽谷那邊，我還想到了窮宗埋骨之地，也是傳說中的天堂之門，牧民說牛喝了那里的水，沒多久就死了。我就在想它的牛會不會喝了窮宗那個湖里的水呢？傳說羌塘的在臨死前都要到窮宗等待死亡，會不會和這里的水有關？比如這里的水中某項礦質超標，喝了之后就重金屬中毒后快速死亡了，而正是因為這種況，藏族游牧的牧民就把這里當邪湖，憑借我對藏地文化的研究，我發現很多傳說都是有實際依據的，也就是說現實基礎是故事的來源，靈記載將寶放在邪湖中鎮邪靈為蒼生祈福，多半是要表達一種好的向往和神寄托。”
溪玥在一邊安靜的聽著，在蒼云峰停下來吃水果的的空檔，也在思考這些。
蒼云峰咽下里的水果后繼續說道：“山里面還記錄了湖底有兩扇門吧，大概就是這種意思，一種是通往天堂，另一個是被惡魔守護，要進下地獄的。這不就是和轉世回的如出一轍麼？人們死亡之后是上天堂還是下地獄，就是走進兩扇不同的門，如果這麼分析理解的話，我更愿意相信我們要找的邪湖就是窮宗這里的湖。”
溪玥想了想說道：“但是窮宗距勒斜武擔湖好幾百公里，李哥失蹤的地點是勒斜武擔湖，難道是他找錯了？”
蒼云峰也不是很確定的說道：“我不知道該怎麼分析這件事，李哥是在2014年10月4日，從西藏日土縣界山達坂出發，開始騎行橫穿羌塘無人區至可可西里無人區沱沱河。這一天之后，李聰明未在網上發布過任何訊息，也未與任何親友聯系，2016年4月25日，北京老男孩車隊在可可西里無人區勒斜武擔湖北岸因為陷車，意外發現200米外李聰明的自行車和部分行李。現在找到的相機存儲照片顯示，最后一張照片攝于2014年12月11日，距離李聰明從達坂界出發騎行已經過去了69天。也就是說，他用69天從界山達坂走到了勒斜武擔湖，途中是經過窮宗的，而且這麼走并不繞路，甚至是一條直線，所以我懷疑李哥一定到過窮宗。”
溪玥并沒有反駁蒼云峰的猜測，這時老唐也走了過來，加了分析討論說道：“如果我們這一次出發尋找邪湖毫無頭緒的話，就按照李哥留下的軌跡走一下呢？或許在路上會有靈與發現。”
蒼云峰說道：“年前我們是不可能出發了，真的要到湖底潛水尋寶那也要在明年的6月份以后了，去早了冰層都沒融化呢。”
溪玥拿起一個剝開的橘子遞給老唐，隨口說道：“我們沒有把握一次出發就找到邪湖，還是要先探探路吧，如果我們告訴宋老明年6月份才開始干活，他怕是要瘋掉，每個月重金養著我們度假，他上不說心里也不舒服。”
蒼云峰笑著說道：“還真是這樣，我們也不能太清閑，回國之后看一看宋老從國外采購的裝備，據說質量都是軍用級的，而且是軍的最先進的，網上吹的那麼牛，實際上咋樣咱也不知道，回去驗貨找個地方拉練一下，什麼不行就再采購什麼，過完年我去一趟德格印經院，之前認識過一個在那邊修行的喇嘛，平時在的德格印經院做印刷經文的工作，看看能不能從他這里得到一些線索。”
老唐聽后特別興趣的問道：“是不是四川的在四川省西北部的德格，我記得那里有一個佛教薩迦派的寺廟更慶寺。更慶寺里面的印經院就這個名字吧，你說的事這個麼？”
蒼云峰回應道：“就是這個，德格印經院一它的全名“西藏文化寶庫德格扎西果芒大法寶庫印經院”，也稱“德格吉祥聚慧印經院”。據藏文《德格世德頌》記載，印經院系德格四十二世土司卻吉·丹澤仁（1689～1750）創建。始建于清雍正七年（1729），至今快有300年的歷史了，1729年，在八邦寺大喇嘛司徒·卻吉窮乃的鼓勵下，由當時52歲的卻吉·丹澤仁修建德格印經院，在他61歲去世時印經院都沒建好。他死后，他的兒子彭措登·索朗貢布和珠加措3人繼承父志，繼續擴建印經院，經16年才完，后經歷世土司擴建，終于達到現在了規模。”
“帶著我……”老唐激的說道：“你去的時候一定要帶著我。”
“過完年吧，過完年我們就過去，山的經文我都拍照了，有一些經文上有德格印經院的字樣，我們過去確認一下這些經文是不是從德格印經院出來的，如果是的話，應該能解開很多疑問。”
溪玥沒去過山，所以對山有什麼并不清楚，看著蒼云峰問道：“那個在山修行的喇嘛是什麼時候進去的？”
蒼云峰回憶說道：“從山殘留的皮箱、經文紙張來分析判斷，覺也就是一兩百年的樣子吧，不會太久遠的。皮箱制作工藝就是近代的，清宮電視劇里常見的那種道箱，除了皮箱還有木箱，但是木箱的氧化腐爛程度要嚴重一些，另外從扎西平措的口中我們也大概能得到一些信息，他祖上幾輩人而已，按照25年一個輩分來算，時間是也比較吻合，不管怎麼說，我們行之前先做充分的調查，別像一隊那樣愣著頭往前沖，磨刀不誤砍柴工。”
老唐贊說道：“一點點來，一隊這次損失大了，申東旭已經把高繼偉的尸帶回到昆明了，今天下午趙姐（趙敏）還給我打電話了，高繼偉的家人到公司去鬧了，還要起訴云峰呢。”
溪玥聽到這話就不高興了，立即提高了聲調問道：“起訴云峰干什麼？他被熊吃了去起訴熊啊，又不是云峰吃了他，還講不講道理了？老唐你說說，到底怎麼回事？公司的高層又是怎麼回應的？”