林雪君同志擁有連公社都認同的醫技，來到他們的烏力楞，沒有居高臨下的批評，沒有簡單暴的不認同，而是設地的關懷。
一切真，都能被到。
站在岔班莫眼前的年輕孩因為的，而顯得如此寬厚可靠。
「可以治。」岔班莫深吸一口氣，懇切道：「但請為薩滿吧。」
……
……
散發著藥材味道的撮羅子裡，瘦小的老薩滿捋著鬍子，拿出自己的樺木箱子，把裡面的行頭一樣一樣地取出。
鄂倫春組並沒有產的薩滿，他們的薩滿平時也要參與勞，只有需要的時候才穿上薩滿袍子為族人祈福。
他們的薩滿並非代代相傳，也不由上一代薩滿指任。
新的薩滿往往由生病的人，或病人家屬許願而擔任，常常也使用藥材，作為土醫為族人開方治療簡單的疾病。
林雪君答應了岔班莫的請求，認真做了祈禱，然後來到白鬍子老薩滿的撮羅子裡，接過了對方遞過來的一應品。
長發被盤起，用皮帽子包裹住。
穿上銅鏡子和貝殼裝飾的長袍，捋順上面垂墜的每一彩帶布條，和拴著銅鈴的每一線繩。
拉正仿佛承載了一整個大森林的華麗披肩，又將指甲修整乾淨，淨手後接過老薩滿遞過來的面。
林雪君深吸一口氣，輕輕將之戴在面上。
微苦的木材味和皮子味湧進鼻腔，林雪君朝老薩滿傾，由對方為自己戴上遮頭遮面的流蘇頂。
出左手，手鼓『文圖文』被放在掌心。那是一個用狍皮蒙面、背裝有銅環的單面鼓。
出右手，接住狍皮包裹、狍筋製的鼓槌。
老薩滿低聲緩慢地介紹起舞步，每說一段，便詢問：「記住了嗎？可以跳嗎？」
林雪君從不草率應承，總會細細詢問要領，最後也總是輕輕點頭，慎重地表示可以。
夜幕已完全降臨，烏雲遮蔽月華，四野黑手不見五指。
堆有半人高的篝火已熊熊燃起，撮羅子外所有人都停下了手頭的事，靜靜看著篝火。烏力楞里的族人們已得知了群馬生病的事，各個愁眉不展。有的時不時向天祈禱，有的則對著火焰恭敬低語。
祭品已擺上祭臺，所有客人們的手電筒都熄了燈，四周只有來自火焰的芒，和大自然的聲音。
薩滿的撮羅子裡忽然傳出銅鈴清脆的響聲，所有人目去，便見薩滿執手鼓和鼓槌穿出樺樹木柱間敞開的門，接著以狩獵般的舞姿小跑至篝火四周的空地。
今天的薩滿沒有唱請神的調子，可鼓聲陣陣，仍傳達過神靈的旨意。
銅鈴隨著舞清越叮鈴，應和著鼓聲、火焰熊熊聲和夜晚大自然中不時響起的空靈吼，仿佛來自遠古的呼喚。
圍著篝火，薩滿一腳獨立，一腳正面高抬一尺多高，自向外畫圈，雙手在頭頂不時擊鼓。
四周所有人都屏住了呼吸，火閃爍，薩滿的影在搖曳的火中忽明忽暗。薩滿面時而被火照得亮晃晃看不分明，時而背在影中仿佛掛有怒容，令人生畏。
薩滿雙大幅度向旁跳躍，落地時雙腳合攏下蹲，雙手上下擊鼓。
在其圍著篝火移跳躍時，彩帶、布條翻飛，不同的眼閃爍替，令人眼花繚。
圍在人群外的阿木古楞目不轉睛地看著跳舞的薩滿，待目捕捉到對方跳起時彩帶、布條袍擺下出的短靴，他目忽然滯住，隨即便盯住那雙短靴移不開視線了。
這雙靴子怎麼……
薩滿的舞步越來越快，鼓聲也越發湊，族人們心激盪，漸漸的，沒有人再關注今天薩滿的與眾不同，大家齊聲祈禱，請求神明的護佑和幫助。
舞蹈持續了很久，直到薩滿的舞步開始蹣跚，才緩下鼓聲，結束了舞蹈。
族人們虔誠地追隨薩滿走向生病的神馬。
外來採藥人們旁觀了這一場人心魄的請神儀式，久久無法平靜。秀玉咬著拳頭，怔怔隨人群走向雜樹林，待停下腳步才恍然自己竟已來到病馬所在的樹林外。
因為高問題，本看不清人群包圍中正發生著什麼，便跑到一棵老樹邊，踩上老樹冒出地面的，再長脖子張，終於看到了雜樹林中的場面。
圍觀的族人們止步在棗騮神馬三四步外，薩滿大步行至神馬側，手湊近神馬口鼻，神馬輕輕嗅了嗅薩滿的手。
秀玉歪頭皺眉，這不是林同志教給的給病畜治病前，先讓病畜悉自己氣味、放鬆警惕的方法嗎？
揣著疑，秀玉再次抬頭，便見薩滿請神馬嗅聞過自己的味道後，手輕輕過棗騮神馬的脖頸。
不算很大的手掌輕地過神馬棗紅的漂亮短，那作仿佛充滿了喜，像在緩慢地到神馬皮下律的生命。
秀玉微微怔愣，莫名在這個細微的作里，會到了溫和。
下一刻，薩滿仔細地檢查了神馬的口鼻和耳朵，又背對著眾人，在神馬肚腹上聽了許久。
最後，薩滿行至神馬後，作練地將馬尾遞給站在左側的看馬青年工達罕，又接過站在右側的樺樹族長遞過來的麻繩，圈住馬左後後，使繩繞兜過馬右後，並將麻繩塞回樺樹族長手中，示意對方拉麻繩。
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