“是人，是死人！”

葉天裡很艱難的吐出了幾個酸的字眼，不過說的全都是廢話，就算是雷虎也能看出坐在地上的這個道人是個死人！

從正麵看，道人無論是神態還是在外麵的皮，都和活人冇有任何的區彆，而且坐姿拔，看上去就如同在打坐修煉一般。

可是這道人的背後，從腰椎開始，一直上延到脖椎下方，皮整個向外翻開，裂開了一道長近一米的大口子，但是卻冇有任何鮮流出。

在那黃皮下麵的皮呈金黃，就連那長長的脊椎，也是通泛著金黃的，所有的腑臟均是這種彩，看上去怪異無比。

“師父，這……這是怎麼回事？”

雷虎這輩子死人也見了不，可是此刻他隻覺自己心臟在“咚咚”直跳，如果換個環境看到這種形，他隻以為這是個金屬打製的假人。

葉天臉上出尊重的神，喃喃道：“羽化仙，這……這是真正的羽化仙！”

羽化一詞，最早來源於自然界，當昆蟲由蛹變為蟲，昆蟲由若蟲或蛹，經過蛻皮，變化為蟲的這個過程，就可被稱之為羽化，取的是《搜神記》卷十三：“木蠹生蟲，羽化為蝶。”之意。

而在中國道教的典籍記載中，當人類修煉到極致，就可以跳出生死迴、生老病死，是謂羽化仙，蘇軾《前赤壁賦》中曾言：飄飄乎如世獨立,羽化而登仙。

這個名詞傳出之後，後世之人往往就將一些道教高人的去世，為羽化登仙，其實那些人隻不過是正常的生老病死，和仙佛完本冇有丁點兒關係。

上麵所說的這些，都是世人皆知的，隻要稍微費點心都可以查得到，但是在道教曆史上，曾經出現了數位真正像昆蟲羽化蛻皮一般，留下了不朽軀的修道之人。

在上個世紀六十年代的時候，一個登山隊曾經在華山一人跡罕至的懸崖，發現了一個，在藉助著繩索等下到中後，登山隊驚異的看到，裡麵居然有個道人的。

和一般的死人不同，這不腐不朽栩栩如生，但背部卻裂開了一道口子，當時把這些登山隊員們嚇的不輕，也冇敢貿然移道人的骨骸，將這件事報告給了當地政府。

聞之這件事後，當地政府馬上組織了考古部門和道教協會的人前往現場。

但是在當年那個狂熱的年代，很多人都將自己所不能理解的事歸類到封建迷信裡麵，當地政府不顧道教協會的反對，最終將那道人的給火化掉了。

後來葉天的師父李善元從道家友人口中聽到這件事後，捶足頓了好久，直罵那些人是敗家子，了祖宗，隻不過木已舟，他也是無可奈何。

據李善元和友人們的推論，中那人如果不出意料的話，應該就是老祖陳傳，而背後開裂，或許就是道家羽化的真正解釋，元神從出竅，就像是昆蟲蛻皮一般，留下了一個臭皮囊。

隻是這一切都是李善元推斷出來的，他也不知道元神出竅之後會往何去，又如何能存活在世間，由於李善元本人隻不過是化勁修為，所有的東西都是憑空想象，冇有任何真憑實據。

在看到麵前這人之後，葉天才突然記起師父閒聊時說起的這件事，兩者之間的形幾乎一模一樣，這人極有可能是真正的修道之人，而這種景象，或許是一種葉天也不知道的境界。

“師父，這人真的仙了？”過了這一會，雷虎也緩過勁來了，像他這種兇人，活人尚且不怕，又何懼死人，隻不過麵前這人太過詭異，才讓他一時有些驚慌失措。

“不知道，我也說不清楚，可能是真的仙了吧？”

葉天搖了搖頭，要是換做丁洪在這裡，或許還能回答雷虎的問題，但他對修道一途上的東西所知道的太，也不知是否真的會有這種現象存在？

“行了，不要打擾先人，咱們先出去吧。”

看著麵前的這個道人，葉天猜出了幾分他的份，不過這事兒和一些典籍中所記載的大相徑庭，葉天還需要整理一下外麵的那些木簡，看看能否從中找出答案來、

來到外屋後，葉天對雷虎說道：“雷虎，你去外麵修煉吧，了自己從海中抓魚，了這裡有山溪淡水，注意不要距離海灘過遠，這島上的不是你能對付的。”

要說這座木屋所的位置，還真是一塊修煉寶地，它正好於高山巖壁的山腳之下，屋子旁邊就有一道溪流終年不止，山丘上更是長滿了各種植，裡麵不乏黃首烏等，也不知道是不是當年這道人栽種在上麵的？

“是，師父，我知道了。”雷虎答應了一聲，退出了木屋，和一不知道如何死去的呆在一起，他渾上下都覺彆扭，早就想出去了。

“這《大道經》是為張三所著，難道裡麵的人真的是他？”

看著散落在桌子上的木簡，葉天的目忽然一凝，因為他發現，在桌子右上角的一個木簡上，似乎寫有張三幾個字樣，連忙手將其拿了過來。

“餘張三，生於諸子百家時期，曆經秦漢諸多朝代，追尋大道兩千餘年……”

看著木簡上書寫的文字，一段修道界的慢慢被揭開了神的麵紗，葉天的臉也在不斷變化著，他怎麼都想不到，道家記載生於1247年宋末的張三，居然有這麼大的來頭。

按照張三的自述，他竟然是和孔孟諸子生於一個年代，年曾在山裡遇一修道之人，得其傳承後，一直居在王屋山中，苦修大道近兩千餘年。

隻不過從未世的張三，一直不能得大道真諦，後來幡然醒悟，大笑著出山世。

在宋末年間，張三遁俗世，曆經宋、元、明幾個朝代，紅塵煉心，修為也是突飛猛進，短短的兩百多年，就由金丹初期晉級到金丹後期，遭遇了元嬰天劫。

但是讓張三冇有想到的是，就在他度元嬰天劫的時候，天地間忽然裂開了一道空間隙，將他整個人吸了進去，原本張三以為是飛昇天界了，卻是發現，自己居然來到了傳說中的“蓬萊”仙島。

對於海外三仙山，張三所知要遠比葉天多得多，在他修道的時候，三仙山就被譽為神仙聖地，隻是一直漂浮在海上，錯非有大機緣之人，才能偶然能其中，外界傳說，這些人都早已在仙山中修煉的舉霞飛昇了。

但是進到“蓬萊”仙島後，張三才發現，事實並不是這樣，“蓬萊”島中靈氣充沛是不假，但卻生有諸多傳說中的兇，有很多兇的實力，甚至不在他之下。

除了那些兇之外，島上並冇有人類的存在，以前那些傳說進仙島的人，全都消失不見了，張三用了十年的時間將整個“蓬萊”仙島遊曆了一圈，終於可以肯定，他如果自認為島主的話，絕對冇有第二個人和他爭搶的。

張三原本也嘗試著想離開這座島嶼，但是他發現，在“蓬萊”島的空中，有著一層製，以他金丹後期的修為都無法突破，而距離海島三千餘米的海麵上，同樣籠罩著這麼一層製，將整座海島包裹了起來，典型的是能進不能出。

張三原本就曾在深山居了兩千多年，子恬淡，出不去就當是換個環境修煉，他倒冇有覺什麼不適，當下修建了一座木屋，在這島上靈氣最充裕的地方修煉了起來。

不過讓張三困的是，儘管島上靈氣濃鬱，但不知道是不是度元嬰雷劫時曾經被打斷的緣故，他的境界一直不能突破金丹後期，而元嬰雷劫再也冇有出現過。

在島上修煉的兩百餘年後，張三發現，遲遲無法突破到元嬰境界，在活了兩千多年後，自己的大限終於要到來了。

一生追尋天道的張三，隻差最後一步就可不死不滅，心中未免有些不甘，他在木簡最後留字，準備捨棄這個臭皮囊，用近乎轉化為元嬰的元神進行最後一搏，看是否能打破這天地間的桎梏。

在做出這個選擇之前，張三留下了自己修道兩千多年的各種悟，那些堆積在木屋各的木簡，都是他在最後時刻鐫刻上去，用以留待有緣人的。

“元神離後到底怎麼樣了啊？”記載到這裡戛然而止，看得葉天心頭像是被貓爪子給抓了一般的，恨不得衝屋去詢問那皮囊。

“不對，以張三金丹後期的修為，都無法離這座海島，那……那我豈不是要終生被困在這裡了？”

葉天忽然想到了一件事，頓時渾冷汗淋淋，要知道，他縱有向道之心，但可不想在這海島上度過一輩子啊！

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