康熙來了,胤礽就整個人松懈下來，每天躺在床上，就像是一只失去夢想的咸魚。

　康熙非常無奈：“你這麼大了,怎麼還膩在阿瑪懷里？”

　胤礽裹著小被子左搖右晃：“阿瑪，您說什麼呢？兒子還小。”

　康熙嘆氣,對這個病過一場之后就分外黏人的寶貝兒子十分無奈。

　太子聰慧是聰慧，該得下心腸的時候也能得下心腸，就是事之后就蔫了。

　康熙腦海里不由又浮現出那八個字。

　慧極必傷，深不壽。

　想起太子那麼痛苦的模樣,康熙不敢讓太子再勞心勞力。事只剩下重算田畝和分田地,康熙一個人也能應付。

　此次太子大屠刀，皇上輕裝親臨，打了浙江豪族一個措手不及。

　所以清算田畝和人口的時候,康熙得到了目驚心的數據。

　不來南方時，康熙對南方的了解只能聽大臣們說。

　三藩之后，戶籍一直沒有增加，開墾的田畝數量也增加緩慢,康熙一直以為這是南方人口還沒恢復,無人墾荒的原因。

　結果他到了實地一看,只說杭州城外,莊稼苗郁郁蔥蔥，一眼不到頭，好一出繁華盛景。

　地有,人有,都在地方豪族手中。康熙被騙了。

　康熙看著賬本，都氣樂了：“八旗圈地，民不聊生,結果圈的地全到這些人手上了？還是我親政前就發生的事？”

　查木楊不敢說話。

　即使他剛接任杭州將軍，但皇帝可不會管你什麼時候上任。他又不是宗室，皇帝遷怒就完蛋。

　“當初柯魁和他們合伙放例子錢，旗人把地抵押給他們換得本錢放利，百姓還不起錢，就和旗人對上。他們低價拿了地，還能吃放例子錢中間的回扣，真是穩賺不賠啊。”

　康熙笑得十分開懷。若不是聽到他在說什麼事，只看他表，旁人估計還真以為他在高興呢。

　“旗人飛揚跋扈，和凄慘的百姓對上，更顯我大清殘暴不仁啊。而后百姓賣田賣地賣兒賣，旗人也因地方不允許死百姓，而收不回本錢，贖不回田地。”

　“穩賺不賠，穩賺不賠，從小吏到知府全都是他們的人，穩賺不賠！”

　康熙朗聲笑著，將手中賬本狠狠擲在桌上。

　“可笑，可笑，罵名全是旗人當了，旗人卻連飯都吃不去了！查木楊，你說旗人是不是很蠢？！”

　查木楊強壯悍的一團，看上去可憐極了。

　他怎麼回答？啊，對對對皇上，之前的杭州將軍蠢了？

　可他自己也沒發現賬本中的貓膩啊！

　查木楊想了想，老老實實回答：“皇上，可能末將、臣是真的蠢。臣聽了皇上所言，還是沒想明白。雖然臣一上任就止放例子錢，讓旗兵老老實實屯田養家。但臣也知道例子錢是害別人自己的事，旗人怎麼會越放越窮？連地都丟了？”

　康熙閉上眼，靠在椅子上大氣。

　他現在明白為何歐羅的國王們各個都要知“經濟學”了。如果不是他最近研讀的書本中有過類似的例子，他也不會發現這些人做的手腳。

　旗人用田地換取銀錢，不是強買強賣嗎？那些被迫買地的人也是苦主；

　旗人放例子錢，不是旗人自己貪得無厭嗎？那些幫旗人放例子錢的商人，也是被脅迫；

　旗人放債后收不回來，破產不是活該嗎？老百姓也很苦啊……

　矛盾和沖突都是旗人和普通老百姓之間的，那些士族豪強紛紛了，就像是賭博時坐莊的莊家，看似沒下場，實際上是穩賺不賠。

　誰也不知道，真正做借貸生意的，其實是那些士族豪強。他們借出銀錢，拿走土地抵押，然后挑旗人去“投資”，最后兩頭吃。

　好，真好啊。我們剛關的滿清蠻夷，哪玩得過他們？！

　康熙想起太子說一定要撤八旗時，開玩笑似的一句話，“八旗都是一群鐵憨憨，聚在一起就是人傻錢多鐵憨憨，遲早被人騙得連頭都不剩。偏偏鐵憨憨和鐵憨憨在一起，邊沒有聰明人模仿，他們會越來越鐵憨憨”。

　康熙詢問什麼“鐵憨憨”之后，上手把太子的頭發挼了窩，笑罵道，“你才是個鐵憨憨，旗人聰明著”。

　現在康熙悟了。關外野人真們打仗很厲害，玩弄政治搗鼓經濟，是真的比不過這些有著歷史底蘊的豪門貴族。

　他們可是玩了幾千年的心眼！

　是的，八旗莽夫就是一群人傻錢多還特別貪婪的鐵憨憨，一騙一個準，還以為自己在欺負別人。

　八旗還是廢了吧，把這群傻子們打散后重新分配，并且進行再教育。

　看看京城里的旗人還是不錯的，越來越明。

　讀書使人明智，這群人就是欠讀書。

　廢八旗之前，就給旗人們普及教育，免得他們大字不識一個，連錢掉到了地上都不知道撿，活活把自己死。

　康熙睜開眼，道：“朕要在旗營建立學校。”

　查木楊愣了一下，不知道為何皇帝會從說賬本突然發散到建學校。

　但皇帝都發話了，查木楊立刻道：“臣遵旨。臣也有這個打算，讓人教他們識字。”

　康熙搖頭：“不止識字。四書五經讀就夠了，他們要學的東西，和北京大學里的一樣。”

　查木楊知道那個北京大學，回京的時候還去參觀過，并給大學生們講過課：“他們連大字都不識一個，恐怕無法像京城中勛貴子弟一樣學習。”

　康熙道：“學簡單的。他們只要會識字認數就能學。太子正召集人編寫小學教材和中學教材。”

　有大學，自然也要有中學和小學。

　回歸長生天的汗阿瑪說得對，要沖淡儒林的地位，就要如春秋戰國和秦朝漢朝一樣，再掀起一次百家爭鳴，誰厲害用誰，讓他們斗起來。

　當他們一門心思地為維持自己的學地位而努力時，就沒心去攪風攪雨，和大清朝廷博弈。

　只引進西學是不行的。“西”字就注定舶來品不人重視。他應該把傳統的百家重新扶起來，吸收西學的華為己用，再造新百家。

　康熙了眉頭，發現自己要做的事好多。

　如果兒子現在還活蹦跳著，他就可以分一半事給兒子，沒這麼頭疼了。

　可惜兒子病還沒好，天天窩在床上裹著小被子裝蘑菇。

　康熙此刻有些想念大阿哥了。

　雖然大阿哥很氣人，但若有大阿哥在，或許能帶得太子活潑些。

　至大阿哥在的話，顧炎武寫信斥責太子，他會打上顧炎武的門。

　而自己需要顧慮許多，即使有心駁斥，最后還是沒辦法放下份臉面，和一個不朝的大儒吵架。

　康熙發現自己一問三不知后，對這些員沒了耐心。

　他便只安排工作，讓員們照本宣科，按照自己制定的事一五一十的照做。

　這樣非常累。康熙必須事事都安排妥當，否則這群傻子員一定會出子。

　康熙見到那些員之后，才知道他們能力有多差。

　是的，能當知縣的至是個舉人，他們肯定都是飽讀詩書之輩。

　可飽讀詩書不代表會當。他們對自己轄地一問三不知，連賬本都搞不明白，甚至還有人不識數——以前算是儒士必備的技能，現在他們只需要會八文就夠了。

　府衙中一應雜事，基本都是聘請師爺、老吏、捕快來做，而這些師爺、老吏、捕快都是當地人，也就是和當地豪強有著千萬縷的關系。

　康熙了解之后，后驚出了一薄汗。

　這只會讀圣賢書的知縣知府，是不是像極了垂拱而治的圣天子？

　或許員在科舉之后，也必須經過再教育才能當。否則只會四書五經的他們，要如何治理好一個地方？

　這群進士舉人只修品德不修俗務甚至厭惡俗務。可地方的實務全是俗務，是一個個銅子一捧捧糧食堆積出來的俗務。

　康熙想了想那些被百姓們堵住不愿他們離開的地方。

　趙士麟會修水利；施世綸擅斷案；張鵬翮止攤派……他們所做的事都是地方實務中很小很小的一部分。按照常理，無論是水利、斷案還是止攤派，都是地方的職責。可他們只做到了一小部分，就引得百姓們念念不舍。

　這說明什麼？說明百姓們會恩？

　這說明，懂實務的好真是太了！

　他曾經疑，一些貪在離職的時候會有百姓相送，而一些素有善名的清離任時百姓卻冷漠不已？

　這說明什麼？說明是人心本惡嗎？

　這說明，一個擁有極高道德的員，并不一定能給百姓帶來福利！

　看看這些儒商們的“上家”，哪個宗族沒有一個道德極高、生活極其清廉的“清”？

　那些清一輩子吃糠咽菜，甚至可能所睡的床鋪都是木箱子疊，死后的銀錢都不夠下葬，需要親朋好友救濟。

　可他們的宗族卻在地方上耀武揚威，儒商們各個富可敵國。

　這強烈的割裂，讓康熙心里十分煩躁。

　當他回到暫住的地方時，胤礽正裹著小被子，躺在夕的余暉下翻看史書。

　他翻看的是司馬的《資治通鑒》。

　康熙把養病養得吃胖了一圈，看上去重新綿綿稚氣十足的兒子開一點，道：“你不是不喜歡司馬嗎？”

　胤礽道：“我是不喜歡。司馬是宋朝文人養的典型。他一輩子都在養，腦子里只有養，國家和百姓都是他養的工，連一本史書中也夾雜著無數私貨。”

　康熙道：“那你為何還看？”

　胤礽道：“不能因為不喜歡就不看啊。看他的書，就能了解他的人，了解和他類似的養的宋儒們是如何一步一步走向腐朽。”

　“想當初，不說春秋戰國時的儒家，也不說十世百世報仇的漢儒，只說唐儒，哪個不是一人能滅一國？君子六藝，包攬萬，連孔子都說‘三人行必有我師’，荀子也說‘青出于藍而勝于藍’。”

　胤礽搖了搖頭。

　“到宋儒后，提倡復古，居然連超越師長都了不敬。若讓孔子得知，這群人希孔子的弟子不如孔子，孔子弟子的弟子不如孔子的弟子，這一代不如一代……”

　康熙接，嘆息道：“這不是儒門不幸嗎？”

　有誰會希自己一代不如一代？

　如果你現在隨便找個老百姓，祝他一代不如一代，肯定會被揍。

　而這荒謬的事，卻是儒家現在的主流思想。

　你不能比師長強，你不能比圣人強，否則你就是不尊師重道。

　試問圣人逝世的時候，還在慨生有涯學無涯，希弟子們能把他的學問完善并發揚大。

　他能想到，那些不肖子弟們會讓自己的學問隨著自己壽命終止而終止嗎？

　胤礽點頭：“是儒門不幸。所以汗阿瑪，要不要和真正的孔子傳人寫封信？”

　康熙道：“南孔？”

　他眉頭微皺，譏笑道：“南孔就一定比北孔好嗎？”

　胤礽道：“當然不。”

　后世總說南孔如何如何，北孔如何如何，好似北孔是賣國賊，南孔一直秉承著孔子一族的驕傲。

　其實并非如此。

　在元宗元貞元年，南北孔就重新合宗統一，結束了一百多年的雙宗并立。之后衍圣公是元朝認認真真研究了族譜，從嫡系中一個一個選出來的。

　現在之所有還有所謂南孔北孔，是因為當時分裂的一百多年中，南孔已經在當地繁衍了相當大的宗族勢力，積攢了大量錢財。這麼多人，不可能拋棄土地財產回北邊。

　這就相當于其他宗族世家往各地分散創業一樣。

　南孔和北孔的事，只要看一看歷代衍圣公的族譜就知道了。

　這當然不是說孔家沒好人。

　孔家有殺仁的，也有舍取義的。只是道德高的人，最后肯定都當不了多久衍圣公。

　衍圣公是皇帝封的，是宅斗斗出來的。

　胤礽看著元朝留存史料中，孔家為爭奪衍圣公的位置打出了狗腦子，今天說這個人不是嫡系，明天說那個人的母親曾經改嫁，后天說那個人有問題。元朝勘定孔圣人的嫡系子孫勘定了好幾次。

　真是一出彩的大戲。胤礽看著樂呵極了。

　“既然你知道，還找他們干什麼？”康熙對孔家沒什麼好。

　他會殺鐵骨錚錚的人，卻也看不起骨頭的人。

　孔家的衍圣公是宋朝人封的。

　宋人骨頭，對外卑躬屈膝，對迫害武將，如歐修等大儒都曾欺凌當時唯一可以保家衛國的名將狄青，把人活活折磨自殺。

　他們沒本事傳承漢唐的“強儒”傳承，又沒有功勞來為自己樹立新的理論，打不過其他政權，就只能從“華夷之辯”來尋找政權合理。

　孔子被封為“文宣王”，孔子后裔被封為“衍圣公”，就是這個背景下的產。

　之前雖也尊孔，但孔家只是“奉祀”，不是“衍圣”。

　在宋朝之前，華夏其實對華夷的區別很寬松。畢竟從秦滅六國起，什麼是華，什麼是夷，本就沒什麼定論。

　只要祭祀炎黃祖先，只要延續炎黃文明，都是華，不是夷。歷朝歷代許多明君都有胡人統。而現在許多漢人，曾經也是胡人。

　這就是民族大融合。

　說白了，為何漢人稱漢人？因為漢朝是秦后第一個大一統王朝。這本就不是因緣地緣而聚合的民族概念，而是文明概念。

　在這種弱背景下封的“衍圣公”，本就帶著一稽和腐朽的味道。

　胤礽靠在康熙上，道：“有想躺在祖先名聲上舒舒服服吸一輩子的孔家人，也有想要革新孔家，為真正的孔圣人正名的孔家。”

　“他們不要所謂的世襲爵位，他們想用自己的能力為孔家后人正名。”

　“他們認為，衍圣公不能代表孔家，更不能代表孔子。”

　“孔子就是孔子，孔圣人只有他自己能代表他自己，后人所有借孔圣人牟利的行為，都是給圣人抹黑。”

　康熙挑眉：“還有這種人？”

　胤礽笑瞇瞇道：“年輕真好啊。”

　康熙無奈：“你這個年紀，能說其他人年輕？你想讓他們做什麼？”

　胤礽道：“恢復君子六藝啊。咱們大清的儒家，不說比千年前的儒者們強，至不能比他們弱吧？當年孔子可是可以獨自縱八匹馬的青銅戰車。”

　康熙若有所思：“復古？”

　胤礽笑道：“復古。”

　康熙使勁了胤礽的頭發：“讓孔家那群年輕人帶頭復古，把西學融孔家原本的君子六藝？”