蘇合只能被迫去殺羊，可憐的孩子。只有直播間的觀眾，還在沒心沒肺地笑。

此時，這位蒙古族的大叔，已經把胡楊當大神，頗有點“求帶飛”的味道。這種變化，連華仔都暗中笑。

胡楊又看了一會左邊一排的“收藏品”，有上百件那麼多。

看完，胡楊忍不住提醒蘇合的父親：“叔叔，以后要玩收藏，就千萬不要隨便相信別人，尤其是給你推銷的人。

他們都是圈人，就算不是真正的鑒定家，也肯定是行人。

古玩行當，真真假假，遮還迎，自古都是‘圈里人’的事兒，懂行的言談之間總是說一句，收一句，不著邊際又滴水不。

這一種，你一接，就覺得他是高手，然后就很容易上他的當。”

那些真正的行家，開古玩店的人，把收藏當事業，要做到“以藏養藏”，除了幾件箱底的寶貝“不見兔子不撒鷹”，其它玩意小賺即可，關鍵是一買一賣之間維持人脈，聯絡，多個朋友多條“路”—“勻貨”和“出貨”的路。

所以，有時候你明知道他是個鑒寶高手，但他給你推銷的東西，也不定就是好東西。

“意思是，這一排沒有一件是真的？”大叔表相當沮喪。

胡楊點頭：“從這一批品來看，相當一部分，還是同一個造假工坊生產的。它們的風格十分相近。

比如這幾件瓷，看似不同，有青花瓷、彩瓷、琺瑯彩瓷等。

但是，它們的燒制的特點幾乎是一樣的，就像是同一個爐子燒出來的，連火候都差不多。我看，它們是同一個人給你推薦的吧？”

大叔真的服氣，那七八件瓷，還真就是同一個人賣給他的。

同時，也有點氣憤，一件真貨都不給，是不是太過分了？

不過，既然了行，大叔自己也清楚這一行的規則：收藏圈里不打假，古玩行里不退貨。

這在圈子沒有爭議，要想在古玩行“潛水”，全憑“道行”深淺，玩不起還是躲遠點兒。

這不是不講理，也不是嚇唬人。古玩市場自古就是泥沙俱下，魚龍混雜，真偽并存，圈不時傳出“古玩贗品案”之類，雖然會引起一時轟，但往往不了了之，這是古玩行里特有的“景觀”。

因此，現在哪怕知道對方是騙他錢的，可基本上沒有辦法，法律都理不清這種事。

再說，他現在去找那個人，恐怕都找不到了。換是他，騙了別人一筆錢，肯定有多遠跑多遠，以后不會再有集。

其實，“收藏圈里不打假，古玩行里不退貨”，造這種局面，原因有二：

其一，古玩沒有一個標準的鑒定規則，全憑眼力，買賣雙方也都憑各自的眼力。買到了贗品，只能怪自己眼力不夠。要是賣家賤賣了寶，也就是買家撿了，只能怪賣家自己眼力不足，同樣不能追回損失。

所以，這種吃虧，應該是雙方的，不能怪對方。

另外一點，就是古玩沒有一個標準的價格系，賣家定價也往往“隨行就市”，大多是買賣雙方經過各方面的較量后自愿的，包括拍賣場上也是在價格上進行較量，起拍價也就是一個參考價。買不買？決定權在買方自己，如果自己看走眼了只能認栽。

大叔現在雖然是心疼，但有苦也能自己吞下去。

隨后，又讓胡楊幫忙看右邊的一排，同樣又是一百多件。

大叔不著聲地拿起一塊銅牌，丟到角落去。那塊銅牌，是以前家里的狗子從附近叼回來的。這種東西，上不了臺面，估計是自己妻子擺上來的吧？

只見胡楊卻撿了回來，銅牌上面，還有幾個神文字。

“叔叔，這東西怎麼來的？”胡楊問道。

大叔有點尷尬，解釋道：“那玩意，狗子叼回來的，可不是我買的。”

他首先聲明，免得一會，大家又笑話他買了那麼低級的贗品，那就尷尬了。

“哦？那你家狗子還有眼的。”胡楊隨口贊了一句。

大叔聽后，頓時心態炸了。

直播間的觀眾再次笑起來：“胡哥，當個人吧！人家大叔快要哭了。”

“求求你，別說了好嗎？雖然狗子確實很優秀。”

“這不是變相再說大叔，眼還不如狗子嗎？”

“ 咳咳！別說出來嘛！給我個面子。”

……

剛夸完，胡楊也才反應過來，自己這句話確實說得有點不妥，連忙補救：“那啥，我不是說狗子啦！”

不解釋還好，一解釋，更有“此地無銀三百兩”的覺。

直播間的觀眾見胡楊慌不擇路地解釋，紛紛調侃：“我們知道胡哥你不是說狗子，你是暗指大叔。”

“明白！我們都明白！不用解釋的。”

“你們這群混蛋，不給胡哥面子，也給大叔面子，別笑這麼囂張可以嗎？”

“哈哈！我們都是過嚴格訓練的，一般況下不會笑，除非忍不住。”

……

無論是胡楊，還是大叔，兩人都陷了一陣沉默和尷尬之中，旁邊的華仔憋得難。

過了一會，胡楊岔開話題：“這銅牌上的文字，是畏兀字書，蒙古族的一種文字，大叔應該認得吧？”

大叔也好像健忘了一樣，馬上把剛才那件尷尬的事抹干凈，大家都避開不談。

他點頭：“有點悉。”

畢竟現在*蒙其實也是學習漢字多，蒙古族的文字，不是所有蒙古族的人都認識的。

胡楊解釋，蒙古族原來沒有文字，只靠結草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰爭中，捉住一個名塔塔統阿的畏兀兒人。

那個畏兀兒人是乃蠻部太汗的掌印，太汗尊他為國傅，讓他掌握金印和錢谷。

鐵木真讓塔塔統阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學習，這就是所謂的“畏兀字書”。

從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊。

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