上了樓之後，莊睿才發現。這二樓原來也是對遊客開放的，只是上面的人數很，倒是有不喇嘛在裡面忙忙碌碌的。

從二樓的天迴廊上，可以看到下面轉經的人羣，聽著佛音禪唱，莊睿心頭只覺到異常的寧靜，由於無法吸收靈氣的煩躁，也消除了不。

莊睿正沉浸在這佛音之中的時候，樓下來了一羣遊客，應該是個旅遊團，戴著統一的帽子，手裡揮舞著五彩小旗，嘰嘰喳喳的聲音，頓時把莊睿驚醒了，而這時，他也聽到自己肚子裡傳來了“咕咕”的聲音。

看了下時間，已經是下午一點多了，莊睿肚子也了，看來今天這事，也就是不了了之，他抱著小白獅。準備下樓離開大昭寺，想必這會秦萱冰和劉川他們，也著急了。

就在莊睿走回到剛纔那個樓梯口的時候，懷裡的小白獅突然跳到了地上，向迴廊的盡頭跑去，好像那裡有什麼食在吸引著它，莊睿在後面的喊聲，都被這小傢伙忽視掉了。

無奈之下，莊睿只能跟在後面追了上去，現在他可是捨不得這個小傢伙，每天車裡的歡笑，大多都是這小東西引起的，莊睿不是第一次養寵了，但是對於小白獅的，卻是極爲特殊，別的不說，就是它的命都是莊睿救回來的，而小傢伙平時對莊睿的依賴，也使得莊睿對他喜有加。

雖然出生還不到一個月，這小東西跑起來的速度倒是不慢，加上二樓迴廊衆多，要不是小傢伙時不時的停下來看向莊睿，恐怕莊睿此時就跟丟了。

“嗚……嗚，嗚……”

小東西跑到一門前，停了下來，用小爪子著那個門，不過那沉厚的木門顯然不是它能推開的。小東西算是伶俐，在門前使了半天勁後，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的腳，向那道門的方向拉去。

“你這小東西，再跑我不要你了。”

莊睿彎腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小傢伙討好似地出舌頭了莊睿的手，接著有扭過頭去，對著那道厚重的紅木門“嗚嗚”的著。

莊睿心裡有些奇怪，平時只要自己的一個眼神，這小傢伙就會湊到邊來，今天卻是接連不聽自己的話，看來這門後面，想必是有什麼古怪的地方。

雖然從小長在紅旗下，莊睿並不信什麼鬼神之說，也沒有什麼信仰，但是自從那次眼睛傷，並出現靈氣之後，莊睿對這個世界就多了一敬畏，不瞭解的東西。並不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如莊睿眼睛裡的靈氣，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。

佛教與基督教、伊斯蘭教並稱爲世界三大宗教，自從漢代傳到中國之後，在其後的歷朝歷代，都得到了很大的發展，許多朝代的皇帝，甚至將佛教立爲國教，中國佛教出現過許多派別，主要有八宗，就是通常所說的、相、臺、賢、禪、淨、律、八大宗派。

在解放以後，國更是立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，只是近年來，在地的一些地方，像是林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重世修行，與社會接軌，這也樣許多人對於佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。

但是藏傳佛教卻是與中原所傳的佛教不同，它是在八世紀的中葉，直接從印度傳西藏地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形，此後的300多年間，形了各特的教派，大多人信奉的。都是佛教八宗裡面的宗。

藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點，歷史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力（包括地方實力集團或家族勢力）結合在一起，形政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

雖然在1959年西藏民主改革時廢除了這一制度，但是西藏民衆幾乎是全民信教，這也讓西藏這方土地充滿了神的彩，在莊睿沒來西藏之前，就多有聽聞，像活佛轉世之類，在一些人心裡是認爲不可能的，但是在這裡，卻是人人都信奉的。

由於先前在樓下無法吸收壁畫中的靈氣，莊睿的心裡，對這裡也是有些打鼓，深怕自己闖而犯了一些忌，有心找想找人問問這是在什麼地方，可是環顧四周，就自己孤零零的一個人。連個喇嘛都看不見。

看著腳邊還在不停拉扯自己腳的小東西，莊睿心想進去看看也沒什麼，再說了，狗通靈，這小傢伙也不會害自己吧，莊睿一邊在心裡盤算著，一邊走到門前，手向那道看起來很厚重的紅木門推去。

看似笨重的木門，很靈活，只是輕輕一推，就推開了。一個大約三十多個平方，木質結構的房間，出現在莊睿的面前，地上的小傢伙在木門打開的時候，就已經竄了進去。

而莊睿就在木門開啓的那一刻，眼中的靈氣，突然變得活潑了起來，就像是貪吃的孩子遇到了食一般，不已，在莊睿眼睛裡快速流著，似乎隨時都會溢出眼外。

莊睿心中有些忐忑，他不知道這個木屋是什麼地方，也不知道眼中的靈氣，突如其來的變化是好是壞，只是已經來到了這裡，小傢伙又不肯出來，無論如何自己都要進去了。

深吸了一口氣，莊睿進了房間。

讓他意想不到的事發生了，當莊睿的剛剛進到房間之時，他就清晰的應到，在這個木屋中的每一個空間裡，都存在著大量的靈氣，就像是空氣一般無所不在，而他眼中的靈氣流轉的速度更加快了，並且每次圍繞著眼眶轉一圈，莊睿都能覺到從這個房間中，有一極其微弱的靈氣，融了進去。

雖然融到莊睿眼裡的靈氣，對於這個空間而言，是微不足道的，但是對於莊睿來說，那滋味不亞於是飲用了瓊漿玉一般，全孔咋開，舒服的幾乎了出來，而且這種快是無休止的，隨著眼中靈氣的流，眼看不到的靈氣。也在不停的融到莊睿的眼睛裡。

以前莊睿聽人說過，吸毒的人會覺到一種飄飄仙的快，莊睿沒有吸過毒，但是他絕對相信，就算是吸毒的人，也覺不到他現在心中的暢意，這種快不僅是上的，也是神上的，此時莊睿的大腦之中，已經沒有了思維的存在，俗世間的一切似乎都和他沒有了關係，他只是單純的沉浸在這無法言訴的快之中。

此時要是有外人進到這個房間裡，就會發現，一個年輕人正傻傻的呆立在那裡，雙目無神，似乎失去了靈智，只剩下了一空殼，而原本最先進到房間裡的小白獅，此刻也消失不見了。

那個小傢伙，把莊睿引到這個房間之後，就從房間另一端，一個虛掩著的門裡鑽出去了，在那道門的後面，又是一個長長的迴廊，好像有什麼聲音在召喚小白獅一般，它直接跑到迴廊的盡頭，用爪子抓繞著眼前的一道門。

似乎門的人聽到了聲音，將門打開了，站在門口的，是一個年輕的喇嘛，看到小白獅後，驚奇的對後說了一句話。

小白獅卻沒有搭理門前的小喇嘛，而是直接跑到了房間裡，這個房間不大，只有二十多個平方，裡面擺放了一張牀，一張書桌，在牀的周圍，滿滿當當的全部都是書架，將整個房間圍一圈，上面擺滿了書籍，大多都是一些線裝書，古舊略顯發黃。

房間中有一淡淡的檀香味，屋裡線非常黯淡，在那張牀上，半臥著的一個年老的喇嘛，很難從外表上看出這個老喇嘛的年紀，因爲他臉上的皮已經變得有些皺的，並且佈滿了老人斑，但是那雙眼睛，卻非常的明亮，居然有一兒般的純真，如果只看眼睛的話，恐怕很多人都會認爲，這是一個小孩子。

老喇嘛的頭髮略微有些凌，材清瘦、面目蒼老，氣不併不是很好，只是在看到跑進房間裡的小白獅之後，眼睛閃過一芒，雙手用力，從牀上坐了起來。

開門的小喇嘛見到老人坐了起來，連忙上前攙扶著，裡勸道：“朱畢古，您的不太好，還是躺下吧。”

要是有信徒看到這一幕，肯定會對這老人跪拜下去，很難讓人相信，這個老喇嘛居然就是大昭寺僅存的兩位轉世活佛之一，要知道，在西藏現存活佛一千多人，但是經歷過轉世延續下來的活佛，卻只有二十多位，這二十多個活佛都是到萬民敬仰，有大智慧之人。

“沒事，大雪山上的小朋友來了，我要親自招待。”

活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前面。(！)