五、‘萬’字篇——德川家康

大明隆慶元年，是日本的永祿十年。這一年，三河國的竹千代終於從朝廷得到從五位下、三河守的任命，並得敕許改姓德川氏。

看着敕許改名的詔書，素來忍沉穩的德川家康忍不住熱淚盈眶，他終於把自己的名字，徹底改的面目全非了。

德川家康的改名史，就是他這二十多年來在夾中忍前行，終於覓得明的歷史。

他是三河國鬆平氏的繼承人，可惜三河國連續兩任家督，也就是他的爸爸和爺爺相繼被家臣殺害，導致三河國國勢衰微，且夾在尾張國和駿河國兩大勢力之間，日子十分艱難。

因此名竹千代的三河國繼承人，小小年紀就開始了朝不保夕的人質生涯，他先是被織田氏捉去，了尾張國的人質。然後又被今川氏換到了駿府城，並在那裡長大了年。

在駿府城，今川氏的家督今川義元爲他行人禮，並將自己名字中的‘元’字賜給他，爲他起名鬆平元信，讓他永遠記住允諾給今川家的忠誠。

兩年後，他以仰慕祖父鬆平清康的功偉業爲由，向今川義元請示之後，將自己名字的最後一個字‘信’，改爲了‘康’。

於是鬆平元信變了鬆平元康。

改名爲他帶來了好運，不久今川義元爲了上，引軍尾張與織田家戰，結果在桶狹間之戰中大敗，被織田信長的武士斬首。此戰之後，曾經稱霸東海道的今川氏迅速衰落，鬆平元康抓住機會返回三河國，結束了漫長的人質生涯。

在三河站穩腳跟後，他便果斷拋棄了今川義元所賜的‘元’字，改爲源義家的‘家’字，於是‘鬆平家康’出現了。同時他接新任尾張大名織田信長的結盟邀約，終於獲得了一個相對穩定的外部環境。然後他集中力，在去歲終於徹底統一了三河國。

就在今年，朝廷正式任命他爲下五位的三河守，同時敕許他將家族的姓氏改爲德川氏。

於是鬆平家康變了德川家康。

他這一舉是爲了跟高貴的源氏脈扯上關係，以此提高家族的聲。

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無論如何，戰國第一忍者德川家康的完全，終於形了。

站在永祿十一年的元旦，回過去的永祿十年，年輕的德川家康收穫滿滿，卻毫沒有新年快樂的覺。

此刻他正在一百多足輕和十餘名騎兵的保護下，朝着遠的稻葉山城緩緩行去。

看着遠那高大堅固，俯控濃的稻葉山城，德川家康心中酸酸道：‘那個尾張的傻瓜運氣真是好到天上去了，濃三人衆居然臨陣倒戈，讓他取得了這制霸天下的基業。’

傳說‘得濃者得天下’，織田信長攻下濃後，馬上將自己的治所從尾張遷到了稻葉山城。這稻葉山城不但高大堅固，而且濃周邊的環境也比尾張要好得多，控制了濃，就等於打開了通往京都的最後一道門戶。

想到同樣年紀輕輕的織田信長居然已經手握尾張、濃兩大國，這讓德川家康那點小小的就，瞬間變得微不足道了。

“哎，天授的英雄，無雙的戰將。”想到那位自小便認識，如今大變樣的吉法師，家康就又是服氣又是嫉妒，難免生出一‘既生瑜、何生亮’的嘆，只是他還不配跟織田信長相提並論……

正在胡思想間，一隊騎兵從稻葉山城方向疾馳而來，看到旗幟上的織田家徽，德川家康放鬆了警惕。又見對方的目標是自己，他心說應該是信長哥哥來迎接我了。

於是他趕解下鍋蓋似的頭盔，將其丟給一旁的侍從，然後一戰馬，當先衝出隊伍，迎了上去。

兩隊人馬轉眼頭，煙塵騰騰間，信長從馬背滾落，單膝跪在地上行禮。

卻聽一個怪異的鄉下口音道：“德川家主認錯人了，小人是奉主人命令迎接你的藤吉郎啊。”

待他擡起頭來，便見馬背上坐着個孩般材，雙眼突出、兩耳招風的齙牙青年。

看到這小個子，家康心裡浮現出四個字‘沐猴而冠’，暗道這不是個猴兒嗎？

換別人，此時臉上八會出不悅之，至也會立即起。

但德川家康沒有起，反而繼續行禮笑道：“閣下既然代表我信長歐尼醬，那就當得這一禮。”

於是他完整行禮之後，才神態自若的站起來，彷彿毫不覺的給只猴子行禮有何不妥。

這讓那猴子十分，也跳下來向他行禮，然後仰着頭對他笑道：“我家主公非常想念在三河的弟弟竹千代，得知你前來道賀高興壞了。快請閣下前往岐阜城參見吧。”

織田信長比德川家康年紀稍長，家康在尾張爲人質時，兩人結下了友誼。在德川家康看來，也正是這份友誼促使了自己拋棄今川家，加到織田家的陣營中。

對，他絕不承認自己是在見風使舵，依附強者。

“岐阜城是哪裡？”德川家康一愣。

“就是稻葉山城啊，主公已經將其改名爲岐阜城了。”猴子笑答道。

“不知岐阜城有何特殊的含義？”德川家康一邊與那猴子並轡而行，一邊套話問道。

那猴子雖然又醜又矬，卻十分健談，便流利答道：“主公嘗言，‘岐’是鳴岐山的‘岐’，‘阜’是孔子之鄉曲阜的‘阜’。”

“岐山是周武王統一天下的起點，曲阜是孔子出生的地方，看來我信長哥哥的志向十分遠大啊。”德川家康便一臉震撼的讚道。

猴子聞言出刮目相看的神道：“主公常說三河的竹千代，是他一生的知己，看來一點不假。”

說話間，兩人來到了稻葉山下，仰着天守閣上那高高的旗杆，上頭旗面上四個大字‘天下布武’獵獵舞。

“天下布武！”德川家康頂頂看着那四個字，被信長的野徹底驚呆了。

這時猴子已經跳下了馬，他如今雖然立下不功勞，但在信長眼皮子底下，還是以當初那個微不足道的奴僕面貌出現。

“我們上山去吧。”猴子便要給家康牽馬。

“不不，我怎麼能騎馬呢，這樣太失禮了。”德川家康趕也下了馬，然後與猴子一般，將雙手錯在前，微微欠着子，用卑微的姿態上山去了。

此時的德川家康還不知道，他認定將統一日本的英雄，會在本能寺之變中喪生。而他邊這隻猴子，將繼承英雄的鉢，完其未竟的事業。

此時的家康更不知道，他將認一個比他小十歲的年輕人爲義父，然後在義父的遙控下，讓日本的戰國史變得更加彩漫長……

德川家康隆慶二年關鍵詞——【苟】

六、‘事’字篇——塞斯安

大明人最悉的泰西國家，非佛郎機莫屬。

佛良機就是葡萄牙，這個國家和他的鄰國西班牙，是這個時代的兩大海上霸主，它們爲了爭奪航路、民地和市場，在大洋上打得不可開。直到教皇出面，將這個世界切西瓜似的一分爲二，給兩家各劃一半。它們才停下爭鬥，轉在各自的半球上，瘋狂的掠奪起來。

葡萄牙分到了東半球，亞洲和非洲都是它的地盤，因此他們最早到了中國，建立了從里斯本到澳門的東方海上貿易帝國。

就是這樣一個號稱統治半個地球的強大海上帝國，在國卻面臨着亡國的危機。

因爲他們的國王若昂三世生的孩子陸續夭折，若是再沒有王子能接班的話，那麼葡萄牙國王的外甥，西班牙國王腓力二世就將爲王位繼承人了。在年事已高的若昂三世去世之後，葡萄牙將被併西班牙……這是每一個葡萄牙人民都不願意看到的。於是他們整日流淚、日夜祈禱、發起遊行、慷慨施捨，終於了天主，讓王后再度懷孕。

但主表示自己能做的不多，其實是人家老國王鼓足餘勇，力耕耘的結果。

這個孩子來的是如此及時，因爲老國王在孩子出生前兩週便逝世了。葡萄牙人就是靠着這個尚在母親腹中的孩子，抵制住了西班牙人的吞併。

是以當塞斯安尚在母親腹中的時候，他就被葡萄牙人視爲國家的希。當他在廣大民衆的歡呼和熱烈期待中誕生時，便已經是衆所歸的西班牙國王了。

這位備民衆擁護的年輕國王，自便知到自己肩上的榮責任，他在各種惡劣氣候和環境下堅持嚴酷的鍛鍊——狩獵、行獵本不值一提，他甚至以國王之尊，時常進行長槍比武、甚至親自下場鬥牛。他還在暴風雨中經常駕着一艘小船出海遊，以此來砥礪自己的意志。好在親政之後，有能力將自己的王國締造一個輝煌的帝國！

而今天，大明隆慶二年的元旦，也就是西元1568年1月29日，正是這位年輕國王親政前夜了。

明日太升起，陛下的親政儀式，就要在這座金碧輝煌的里斯本王宮中舉行了。

王宮員和僕婦們，帶着滿臉的笑容，喜氣洋洋的爲明日典禮後的宴會，進行最後的佈置。他們打開庫房，捧出無數金燦燦的黃金皿，白銀和象牙餐，以及從東方大明運來的珍貴瓷，他們要將國王陛下親政後的首場宴會，辦這世界上最奢華的宴會。

自從全世界的財富源源不斷從海上匯聚到里斯本後，他們就有底氣說這種話，更是對此樂此不疲。

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在王宮二樓的餐廳裡，黃金燭臺將室照耀的亮如白晝。鋪着潔白綢桌布的長長餐桌上，擺滿了酪、烤豬、醃火、以及灑滿香料的牛排、龍蝦、生蠔等盛奢侈的豪華大餐。

而這桌足夠幾十人用的食，卻只是爲年輕國王，和他的叔父——攝政多年的紅主教恩裡克準備的。

且恩裡克主教已經快六十歲了，晚餐基本上只需要喝點濃湯，吃一個蛋撻就飽了。他面含憂慮的看着對面大快朵頤的侄子，詢問道：“請問陛下，親政之後將如何施政？”

“我希對東半球的大陸也進行實際統治，而不是僅僅像現在這樣只掌握海權，控制航線的貨站和城市而已。”塞斯安切一塊帶牛排送到口中，然後用的語調，向自己的叔父描述着宏偉的藍圖道：

“我要效仿亞歷山大大帝，不，我要超越他，建立一個橫四大洲的海陸帝國！我之前所做的一切，都是爲了將來駕親征做準備！”

“咳咳……”恩裡克主教險些被紅酒嗆到，他趕忙放下金盃，從一摞綢餐巾中拿起一張一下，然後便將那餐巾丟掉道：“有偉大的志向是很好，可陛下應該先關注下，我們眼前迫切要解決的問題。”

“什麼問題？”年輕的國王問道。

“比如我們吵鬧的鄰居，比如來自尼德蘭和不列顛的掠奪者。陛下，大海纔是我們的生命線，它比征服那些遙遠的陸地重要多了。”恩裡克早已將自己執政的經驗傳授給侄子，但看起來年輕的國王似乎沒聽進去多，他也只好再嘮叨一遍了。

“還有我們財政、軍師、司法系，都有很大問題……”

“我知道我知道，我都會着手去做的。”塞斯安卻滿不在乎的晃着手指道：“但這些都只是一個國王的日常，而一位偉大的國王，始終不該忘記自己的夢想。我的夢想，就是征服非洲……”

看着位朝氣蓬卻又略帶神經質的年，恩裡克不由暗暗苦笑，他覺得自己放手的時間，是不是早了點？不知這樣一個滿腦子建功立業的國王，能帶給葡萄牙怎樣的命運？

答案是：亡國的命運。

此時的塞斯安還不知道，他親征哥的大軍將全軍覆沒，自己也是死路一條。

他更不會知道，自己居然會被一個來自東方的同齡人搭救，且那人還幫他奪回了，被西班牙趁機吞併的祖國。

‘拯救者’趙昊的大名，將響徹整個歐洲。

塞斯安隆慶二年關鍵詞——【浪】

七、‘如’字篇——利瑪竇

在距離里斯本1900公里以外的羅馬城，一個與塞斯安年齡相仿的年輕人，也到了人生道路的十字路口上。

這個年輕人Matteo Ricc，十幾年後他將擁有個中文名字利瑪竇。

利瑪竇出意大利中部的名門族，他的父親曾擔任過市長和高，他是家裡的長子，因此父親對他寄予厚，希兒子能像自己一樣從政，將來在政壇上叱吒風雲。

然而利瑪竇年時的啓蒙老師，是一位德高重的神父。他的小學和中學也是在耶穌會開辦的學校中讀完的，這讓他在不知不覺中，了一位虔誠的教徒。他父親很擔心他會加耶穌會，因爲耶穌會是個以傳教爲己任的教團，他的兒子一旦加，便很有可能會離開歐洲，到世界各地去傳教，也許病死遙遠的異鄉，終生無法再相見。

於是將他兒子送到羅馬大學攻讀法律，希利瑪竇能在首都有機會結識一些權貴人，將來有可能得到推薦進場。

但來到大城市羅馬，卻給了利瑪竇和耶穌會自由接的機會，他每週都要到羅馬耶穌會院去，與耶穌會士們往，聽他們伴隨着新航路的開闢，到全世界傳教的故事。

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今天，在會院的教堂中，從遠東返回的費南意神父，正在向會士和教徒們講述，爲傳教獻出生命的沙勿略神父的輝事蹟。

“我們在1549年八月抵達了日本，然後在那裡傳教三年。我們觀察知道，日本的宗教、文化、哲學統統都來自中國，於是神父效法儒教的傳教方式，從社會上層傳教，與他們的將軍、大名、小名，還有當地宗教界領袖好，準備先將他們變主的信徒，然後由他們來散播主的福音……”

教堂高高的穹頂上，是達芬奇親筆所繪的天使簇擁聖父的大型油畫。四壁是碩大的七彩玻璃窗，讓進來的充滿了宗教神聖。在這樣的環境中，人們不由自主便對犧牲的傳教士肅然起敬，生出追隨他們腳步的崇高理想。

“三年裡，爲了融當地，沙勿略神父倡導我們與日本人一樣吃素，還穿着和他們一樣的服，剃了一樣的髮型。但日本人始終對我們友好卻疏遠，這使我們的傳教十分困難。後來一位願意和我們接的大名告訴了我們關鍵——他說他們日本人覺得中國文化纔是最棒的，他問我們，‘如果我們所說的這些事是這樣，那麼中國人怎麼不知道呢？’”