另一側，一只人頭虎并長有野豬獠牙的怪甕聲甕氣的哼道“殺了他們就是，我等本就是兇，何須多言？”

“就是就是，廢話不多說，手下見真章！”一只犬狀兇則很是奇怪，咬著自己尾在轉圈，不時朝天大笑，此刻也出聲附和道。

饕餮貪最強，也是四大兇中實力最強者，深知單憑自己萬萬留不住鯤鵬兩人，卻又不甘放走到的‘食’，因此蠱另外三兇：“我等若同心協力，當可拿下此二人。大羅金仙想必大家都不曾吃過，不過定是十分味，若是能吃掉，只怕也夠我們再次晉階了，諸位不可錯過啊！”

說到‘晉階’，另外三大兇看著場中的鯤鵬和長乘，更是眼睛放，躍躍試，急不可耐！

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這廂鯤鵬悄然取出《北冥壬葵旗》給長乘神。

四兇實力不弱，十分兇悍，長乘應付起來頗為吃力；大戰將起，自己力也大，只怕無暇分心他顧，因此早做安排。長乘作為第一個小弟，又是先天神祇，實力不俗，不容有失。

鯤鵬和四兇中實力最強的饕餮過手，心中有數，自己實力蓋過四兇，又有《書九宮》等法寶，自保綽綽有余！

長乘有點意外，接過了《北冥壬葵旗》，他也沒想到鯤鵬竟會把五行旗予自己防，不由的一暖流涌上心頭。雖然鯤鵬自有其他法寶和手段，但是有這份心思和襟氣度也是難得，長乘心中，只覺得自己的選擇確是值當了！

怕鯤鵬不了解而大意吃虧，長乘輕聲為鯤鵬介紹新來的兩頭兇：“這位長得像狗的兇，名曰混沌（即渾敦），向來活于西荒，它也是西方一害，慣于傷害有德，親近兇惡，是非不分！”

“昆侖西有焉，其狀如犬，長四足，似羆而無爪有目而不見，行不開，有耳而不聞，有腹而無五臟，有腸直而不旋，食而徑過。人有德行而往抵之；人有兇德而往依憑之。天使其然，名曰渾沌，一名無耳，一名無心。所居無為，常咋尾回轉，向天而笑。”大名鼎鼎的四兇之一，鯤鵬豈會不知？腦海自然而然的浮現出來這段記憶。只是如今看它（混沌），明顯跟《山海經》中【帝江】的形象特征不搭調啊，所謂【帝江】就是【混沌】的某種說法不攻自破！（1）

“這位虎狀有獠牙的兇，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以天常，謂之梼杌（(táowu），也是西荒一大害！”長乘娓娓道來。

“得！這下齊活了，前世鼎鼎有名的‘上古四兇’一個不落的都出現了，而且還在圍殺于我，也不知道是有幸還是不幸啊。”鯤鵬哭笑不得。

“西方荒中有焉，其狀如虎而犬，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪荒中，能斗不退，名梼杌。一名傲很，一名難訓。”

這梼杌，就是一大棒槌啊！

不過，這種人（）應該最好對付！

“畢竟是一筋，死腦筋嘛！”

鯤鵬如是想道。

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PS：【混沌】和【帝江】不太一樣。【混沌】有多種說法，作為四兇，和【帝江】的形象并不算相似。本書采納下面第1種說法！不采納【帝江】這個說法！

【混沌】的3種說法如下：

1：漢代地理書《神異經·西南荒經》記載：“昆侖西有焉，其狀如犬，長，四足，似羆（pi，熊的一種）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵之，有兇德則往依憑之。名為混沌。所居無為，常咋其尾，回旋仰天而笑。”

2：《莊子·篇·應帝王第七》，莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。原文：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

3：為堯舜時“四兇”之一，因其清濁不分，故后因用以指愚頑，糊涂。

《史記·五帝本紀》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”

【帝江】的說法如下：

《山海經·山經·西山經》中的帝江：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”

【混沌】和【帝江】的形象、活范圍本就不一致嘛！

最后，其實《山海經》中并沒有四兇，四兇基本上出自《神異經》，特別是本書中四兇的形象和特征，取自《神異經》。