武林第一門派，無論在曆史上還是武俠小說中都被視為中華武學的泰鬥。林寺僧眾習武源遠流長。早在北魏年間林建寺初期，即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年，天下大，群雄混戰，割據的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。林寺察時局，決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師，幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後，林寺“屢被恩寵”，還被特準建立武裝僧兵。從此，林寺形育經拜佛與練武並重的傳統。

到了明代中葉，林寺法已自一派，寺僧參加了江浙沿海抗擊倭寇的戰鬥，在各路應募兵馬中“最為驍勇”，於是聲名大震。明朝亡後，一些前朝老林寺，“殫力於技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾路過林寺，作五言長詩追憶林武僧隋末立功、明代抗倭的功績，哀歎“豈無材傑人，發憤起頹廢”。又傳明朝宗室朱德疇林寺剃度為僧，後為林寺主持，號“痛禪上人”。他曾主持製定“林寺十戒”，第一戒即為“肄習林技擊者，必須以恢複中國為誌願，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就是這個原因，林武功在順治、康熙數十年間，即有“天下武功在林”一說。當時的武功高手呂四娘、白泰、馬和尚、甘池都自詡林真傳。一些反清團也借重林寺的聲。《洪門問答》寫道：“武從何學習？在林寺學習。何拳為先，洪拳為先。有何為證，有拳為證：猛勇洪拳四海聞，出在林寺僧，普為天下歸洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可見，武俠小說中推崇林寺，絕非妄談。

林寺深深陷武林糾葛，還與它的鬆散的管理有關。早在明朝時，“中州僧眾不納度牒，今日削發為僧，明日長發為民，任自為之”。白蓮教興起後，林寺眾多俗家弟子踴躍加，挫時又回寺避難。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的強人“亦每削發變形比丘中”。而林僧人中一些武功高手也經常借募化之機雲遊四海，到比武獻技。林寺與江湖武人的雙向流，既富了林武功，又傳布了林的聲。

不樂幫

專以使人不樂為樂的江湖門派。該幫遠居南海不樂島，前為醉金烏雲中玉所創之金烏門。當年雲中玉酒醉大漠，天而悟出妙絕乾坤之九式奇招，是為醉金烏招法，百餘年中鮮有其敵。後多烏門盤踞有樂島，為江湖中聞名變的不樂幫。雲中玉之後，其弟子白鶴高立喜穿白長，既高且瘦，輕功極佳，憑一套醉金烏招法和先天無極門失傳之雁翅功稱霸開林數十年，無人能與爭鋒。風來儀人稱妙仙子，文學底淵博，詩詞哥賦，琴棋書畫，無所不。據說與人對敵之前，常喜先考較文字功夫。此人擅駐之，年過七十而不輸婦風采，武功造詣和高立難分伯仲。宮一刀早所從雲中玉習氣波刀法，刀法練而未得神髓，為師斷其一臂。其後發圖強，深得刀法個中三昧，有一刀驚雷之勢。隻是刀法殺機過重，第一刀尤斷人手臂。不樂島防衛嚴，奇陣縱橫，百餘年中登島尋仇者幾無一生還。不樂幫為害江湖，人莫能敵，府亦無奈他何。幫眾不事產業，好以“不樂之捐”。被找上的都是富甲一方的大戶，寫上金捐款單的數目總是以百萬計。拒不捐金者，先斷其臂，再敢拒者，取其命。不樂幫後因部瓦解，為海無、潘迪、朱翠等乘機剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）

太湖幫

明朝民糾合誌士、反清複明的組織，勢力遍及長江上下遊。由於幾次謀失敗，一代英才調謝；加上清廷采取懷政策，傳到敖如山湖主手上時，太湖幫已經演變一個普通的江湖幫會，放棄了反清初衷。不過，此幫不與方打道，在黑白兩道別樹一幟。總堂主丁盛幫助主持東海鏢局，對於擊潰“江南分令”起了重要作用。（見東方玉《東方第一劍》）

太湖七十二家山寨

包括東庭山、西庭山等山寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊外族侵的民間義軍，與北方武林盟主蓬萊魔、江南武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）

五雷盟

由五位年豪俠組的俠義組織。大哥西門孝，外號“震天鍾”，以銅鍾為兵；二哥諸葛涵英，外號“無板”，持兩塊鐵板，據說是周朝定鼎功臣散宜生相傳之；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵，據傳為秦朝大將蒙恬所製；四弟歐天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所製的奔雷串為兵；五弟龔，為號“小雷神”，使銅錘和銅錐。結盟後喊出四句口號：“奔雷盟五義，天下是吾家，盡不平恨，碧灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣幹雲，頗為武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）

五行宮

江湖上行事詭異一個幫派。乃據古代五行學說命名，下設黃金宮、青木宮、白水宮、魔火宮、戊土宮。五行相生相克，五宮人眾各有神通，但均奉白水宮為主腦。白水宮以獨門功夫----一種腐蝕級強的魔水稱霸，諸一遇魔水即爛，即使是倒土中，也會將土地爛出一個大。白水宮宮主是白水娘娘，倒有些許仁厚心腸，設計偉授俠方寶玉功，佐助他力卻強敵。（見古龍《一劍震神州》）

五嶽劍派

泰山派、衡山派、華山派、嵩山派、恒山派結為同氣連技的五嶽劍派，在江湖上揚名立萬。早年魔教十長老攻打華山時，五派看家劍法盡為所破，高手傷亡慘重，許多劍法就此失傳。五派惱怒，設毒計把十長老山腹石中害死，從而憑一些二流劍法繼續稱雄武林。

五嶽劍派在一團和氣中不乏爭權奪利的醜行。嵩山派掌門左冷禪、華山派掌門嶽不群都想獨霸五嶽，為此把陷害、收買、暗殺等卑劣手段都用上了。各派部也不安寧。華山派有劍、氣二宗火並，泰山派有玉璣子等人的吃裏外。五嶽劍派很不彩地合並為五嶽派後，竊居五嶽派掌門的嶽不群故伎重演，把五嶽高手騙華山山腹石中，加上左冷禪突然闖，互相殘殺，同歸於盡。最後，隻有令狐衝統屬的恒山派人馬還算齊整，但五嶽劍從此一蹶不振。五派的式微不是由於外敵侵，純粹是部矛盾激化走向耗的結果，而且部的勾心鬥角常常以防範外敵的借口出現。五派中創新到抑製，能人橫遭排，自私打扮忠義，專橫暢行無阻，這樣一種劣勝優汰的社會結構必然走向消亡。

話說回來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天立地的英雄，如舍救護儀琳的華山派弟子令狐衝，寧死不肯賣友的衡山派高手劉正風，古道熱腸的恒山派定閑、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在這樣一種腐朽的社會結構，他們非但無法挽狂瀾於既倒，而且還往往陷悲劇命運之中（見金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清複明為宗旨的民間義軍，總壇設在河南信。首領關一孤，真名淩霄客關崇嶽。關一孤派人與湘贛邊界的百裏聯係，試圖擴大日月盟的勢力。（見雲中嶽《紅塵碧玉》）

長青島

黑道上的一個幫會，曾多次在蘇州等地盜竊財。島主段南溪，但後臺老板是病書生花明。鐵雲在九華山頂峰擊敗段南溪，他撤銷島主的如意金旗令，遣散下屬，長青島從此瓦解。（見蕭逸《天龍地虎》）

勾魂幫

黑道幫會。苗疆九鬼惡婆之崔玉環為實現父願，組勾魂幫。以巨大神掌掌法為餌，延攬江湖武林高手加幫中，助殺戮武林同道。幫眾在行前服變音丸，使其聲厲如鬼，戴青銅麵罩，穿黑鑲白邊服，殺人後用劍在被害人背上劃深且大的“十”字。幫眾互相之間不得暴份，也不得向外人份，否則外死。幫眾行前，以勾魂令是一塊長約半尺，寬可寸許的青銅板，正反兩麵俱鑄著無數栩栩如生、大小不同的猙獰鬼麵。在幫主崔玉環習巨靈神掌蓋世神功後，該幫由轉為公開，勢力鼎盛，三山五嶽的武林人均投其麾下。但隨著崔玉環被金昂霄殺死，該幫也日漸式微了。（見陳青雲《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。當年，全真教始祖王重舉義師反抗金兵，建造了一座石墓存放軍糧資，其中機關眾多。義興起失敗後，王重憤而居古墓，自稱“活死人”，意思是雖生猶死，與金人不共戴天。俠林朝英對他一往深，歎惜他一副大好手埋沒在墳墓之中，便使激將法將他騙出石墓，二人攜手同闖江湖。但王得於邦國之仇難以忘懷，常言匈媽未滅，何以家為？對林朝英的深厚意裝癡喬呆，林朝英隻以為王重瞧不起，終於在終南山與他比武決勝，以智贏得石墓這個賭注。從此住在墓中，終未曾複出。

林朝英怨恨王重，是以竭盡心智，研究出了克製全真派武功的《玉心經》。林朝英所收皆為徒，並要們立誓終不出古墓，除非有一男子甘願為其獻出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功雖強，卻未起門派名字，後因其居住古墓，江湖人便稱為“古墓派”

古墓派幾代皆為相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈妙，《玉心經》更是全真派的克星。（見金庸《神雕俠》）

龍虎門

一個統帥武林的門派。第一任掌門人宇一聖張子漁開功蓋世，率弟子圍剿獲勝，奪得武林寶典《銀圖錄》。第二任掌門人左玄。第三任掌門人盧靖後亦被推為武林盟主。龍虎門為武林安寧作出了重要貢獻。（見臥龍生《鬼穀》）

東海門

江南第一家大鏢局東海鏢局演變而的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殺害後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥別投明師學藝有，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）

長樂幫

江湖上一大幫派，總舵設在鎮江。該幫雖非無惡不作，但行兇傷人、恃強搶劫之事卻不，尤其不設戒，更為武林中所不齒。長樂幫除幫主外，下分三堂、外五堂，以“貝大夫”貝海石武功最為高強。貝海石謀幫主之位，又不敢接賞善罰惡令，遂找到石中玉做傀儡幫主，哪知這樣一來倒引出許多故事（見金庸《俠客行》）

生死判

也稱報應神，專門替人複仇的一個恐怖集團。凡見江湖上發生重大案件，他們一定要追不舍，為冤死者複仇。事後留下一枝枝朱筆，這些朱筆皆沾的是人而不是紅朱，象征此案了結。對於報應神，江湖上誰也弄不清他們的來路。（見雲中嶽《古劍強龍》）

白馬門

江湖幫派，原發端於東嶽泰山，後分為東西兩支。東派並林，了禪宗，西派便是後來的白馬門，也稱白馬西宗。郭白雲任掌門人期間，白馬門扶危濟困，在江湖上聲名大噪。郭白雲死後，白馬門在其徒郭大野、司空遠手中一度式微，幾落宇十二令鐵海棠之手。直至寇英傑功歸來，力鬥鐵海棠之流，方重振白馬門。（參見“白馬山莊”條，見蕭逸《馬鳴風蕭蕭》）

地鼠門

江湖上一個特殊的門派，擅長輕功、骨功及視、聽能力。此門中人形瘦小，貌似老鼠，形象猥瑣，但頭腦聰穎。地氧的意思，就是見不得亮，卻能在黑暗中出沒於、渠、、孔之中。常九即出於此門，長於形追蹤。（見臥龍生《飛花逐月》）

地獄門

江湖上一個奇異幫派。開山祖師天仙鬼人，第二代掌門天仙道人，第三代掌門地獄神君，第四代掌門鍾振文。掌門人信是鬼頭令旗。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功籍封藏在石獄門一石中。天仙鬼人與無虛靈僧、獨臂神窮並稱當世三大奇人，他們擔心地獄門武功所傳非人，所以將數件武功籍封藏在石獄門一石中。天仙鬼人死時，已算到百年之後，鍾振文會得到武功籍，繼任第四代掌門人。地獄門武學中，經最為厲害。天仙道人遵師命，練換魂，使地獄門邪派彩甚濃。地獄門在醫藥方麵就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，為藥水可將七尺之軀小四寸小人，憶神丹可達過目不忘之效。（見梁羽生《武林三絕》）

西域林派

由中土林派而衍生的武學流派。宋元之的某所中秋，林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達堂大較技，由方丈及達堂、羅漢堂大較技，由方丈及達堂、羅漢堂兩位首座考較闔寺弟子武功，查察在過去一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達堂首卒苦智禪師正品評時，香積廚中的火工頭陀越眾而出。