第69章 諸犍魂魑

金鑫子到即將來臨的大劫，開始對余則苦苦哀求，跪地求饒，又不斷許願，答應給予余則自己的一切，為余則所驅使，看余則不為所，就開始掙扎怒吼，發泄心中恐懼，想要躲過這一場劫難。

但是一切都沒有用的，在他準備奪舍之時一切就已經注定，若他不死就是余則消亡。進魂牢之，即使余則想放他離開，那也是不可能的了，整個碧翠之森好像有著自己的潛意識，進口裡的絕對不可能放手，那怕神界之主余則也阻擋不了。

最後金鑫子一聲慘，被魂牢的藤蔓拉起，轉移到魂爐之中，然後魂火升起，金鑫子在魂火中苦苦掙扎，發出各種神波，詭異的是這些神波，有的是痛苦的嚎，有的是舒服的，讓人打心底有種骨悚然的覺。

這魂火乃是綠的，只能存在於魂爐之中，它妙用無窮，慢慢煎熬金鑫子，一點點的抹去他的記憶，他的思想，他的過去未來的因果，最後它無聲無息，徹底的被鍛燒一團綠元魂。

金鑫子在火焰中慢慢化一團綠，猛的一聲脆鳴，鍛燒完，它瞬間被移到化魑殿。

化魑殿殿綻放無限芒，頓時化魑殿中三十七路優婆塞、一百零八婆娑羅、三千阿難陀這些圖案，全部發出芒，映到這點綠中，他們在進行選擇，看誰適合融合這點綠。

頓時這些芒慢慢消失，最後留下六道線，其中有三道是三千婆娑羅的，二道是阿難陀的，一道是優婆塞的。

阿難陀的外形都是異形，有的很象虎豹熊獅，有的如同蟒蛇毒蟲，有的好似巨樹古藤，有的就是巨鱷狂鯊，他們都沒有人類的特征，完全都是異種妖形態。

婆娑羅都是人形狀態，或者類似草仙子，或者類似小靈，或者如同優雅的樹人，有的短小，有的厚實強悍，但是都是人形，出一種優雅之氣。

優婆塞則完全是妖形態，它們都是半人形，只是頭上多了角，後背多了翼翅，流線形態，看上去很有漂亮，但是你卻不會有這種覺，因為他們的外表散發著一種魔氣妖息，它們完全就是為了戰鬥而產生的生命，出一種無窮的殺氣。

余則看著這六道芒後面的圖案，毫不猶豫的選擇了優婆塞，頓時其他五道芒消失，那個優婆塞的圖案開始變化，由圖案化為雕像，在上層空間佔據一角，漸漸的實化。

隨著它的實化，下邊的綠芒也開始實化，好像有層芒照在它的上，這綠芒隨著芒開始變化，漸漸新的形態生出，化了一個優婆塞。

綠芒變化的形態漸漸穩定，余則仔細觀看，雖然不大，但是形已顯，只見此魂魑，上人形，下為豹，面目為人臉，有口有鼻，但是卻是牛耳，只有正中只有一目，頭上有兩個攀羊角，彎曲藏在披散的發中。

上是人形，雙臂孔武有力，在手肘有兩個骨刺，坦赤，上有著奇異的花紋符咒，好像活的一樣，在慢慢的流轉。

下豹，四條豹，利爪散發的寒。豹被似類似樹枝芽的發遮蓋，後面有一條長尾，足足有兩個那麼長，好像鋼打造，尾尖好像是一金錐，散發著黑褐的金屬芒。

化形結束，從這個優婆塞的形態上出現一神識，這是對它的介紹：

“三十七路優婆塞之諸犍魂魑，諸犍本源產自十方外域之蓬萊仙山，草本厲，奔馳電徹，善於匿伏擊，有神通震天吼，疾電，尾毒……”

在余則這個神識得時候，這個諸犍魂魑就開始運起來，它為豹，速度極快，可以使用疾電瞬間加速攻擊對方。同時他還可以發出一聲巨吼，形聲波衝擊，震懾對方。而且他的雙臂骨刺可以彈出，形兩把骨刃，進行切割戰鬥，豹的四爪也可以攻擊對手，後的巨尾，乃是一個蠍針，有強大的穿力，而且還含有一種奇異的劇毒。另外做為都天之魂魑，天生就有食魂，捕魂的能力，專克惡鬼、魔頭。

此魂魑速度極快，自然力量不是特別強大，所以不善於長時間作戰，屬於快速攻擊，或者伏擊暗殺，或者警戒偵查的特殊魂魑。

余則漸漸的對它有了無比的了解，現在已經煉製魂魑，都天神界已經容不下它了，必須將它放生外界。

於是余則將其引出都天神界。魂魑被引出都天神界，這個諸犍魂魑又變一團綠，飄浮在余則的眼前。現在進行下一步，為其選擇寄魂之所，然後對其進行溫養祭煉百日，這才可以現形，擁有自己的魂，為余則所用。

寄魂之所對於魂魑相當的重要，魂魑誕生以後，只要寄魂之所不被破壞，即使在戰鬥中灰飛煙滅也可以第二天再生出現，但是寄魂之所要是被毀滅，魂魑也將自消散。

魂魑製造出來以後，會隨著不斷的戰鬥，一點點的進化變強，而且隨著主人修仙五大時期的提升，它們也會隨著進行一次超級進化。

其實魂魑初始階段，比起其他的煉魂、養鬼、煉魔、化妖的道法得到的魔頭鬼傀之類，要弱上一切，就拿這個諸犍魂魑舉例吧，它並不會飛行，只是擁有三個普通的神通法力而已，如果金鑫子落在鬼幽宗、噬魂宗、心魔宗弟子手中，完全可以練出飛天魔頭，奪魂鬼王等等兇橫魔。二者相比戰鬥力差上無數。

但是諸犍魂魑卻有自己的優勢，那就是它有智商，有自己的獨立意思，戰鬥經驗富。不像其他魔頭只知道吞噬生靈，食用，智力低下。而且溫養百日後，他開始慢慢現形，擁有自己的魂，本的能力可以慢慢的進化強大。

余則開始在乾坤袋中尋找寄魂的，將自己乾坤袋裡的東西全部拿出，一個個的選擇，就在余則挑選的時候，那團綠落在了鎮魂金磚之上，好像希能以此為自己的寄魂之所。

余則看了一眼，諸犍魂魑乃是金鑫子煉製而，雖然金鑫子一切都已經消散，但是此魂還是天生的喜歡自己前的本命法，既然如此，那就全它吧。

余則開始施法，催真元，在震魂金磚之上施展養魑訣，慢慢的在金磚之為諸犍魂魑構建自己的寄魂之所。

足足一個時辰以後，寄魂之所建造完，頓時諸犍魂魑一下子鑽金磚之，在寄魂之所休息。

然後余則又使用祭魑對諸犍魂魑進行溫養，這樣必須持續百日，這時諸犍魂魑才算塑完，可以被余則所用。

這次祭煉足足用了一個時辰的時間，這才結束，余則累的大口氣，這樣還要百日方才完，不過現在有了一點效果，漸漸的余則覺著和諸犍魂魑有種心相通的覺，難怪沒有控制使它的法門，原來本就不用其他的法門，只要自己意念一就完全可以了。

余則結束修煉，想要收起金磚，猛的發現，自己竟然和金磚也有了一聯系，好像自己可以控制金磚移，雖然效果不是很明顯，實靈時不靈，但是絕對的有了一種奇妙的心靈聯系。

這是絕對不可能的啊，鎮魂金磚屬於四階法，只有先天境界才可以驅使，自己現在卡在引氣境界，怎麼可能驅使這種高級法呢？不過現在確實產生了心靈聯系，而且余則有種預，百日之後，諸犍魂魑現形，那麼自己完全不法本的限制，就能夠心有靈犀的使用這個鎮魂金磚。

猛的余則有了一種新的悟，難道這個都天斬魂煆魑說的目的並不是驅使魂魑們為自己戰鬥，而是為了反過來控制驅使寄魂之所的法，難道這樣才是都天斬魂煆魑的真正用途。

余則完全的猜對了，都天斬魂煆魑說乃是由十二都天神教飛升祖師之一神機子所創，為了填補本教法門沒有高級控制法寶飛劍的，以本門都天魂結合第二元神、心控大法等多種法，創造出的一門奇，一直在教中屬於無上法之一。

後來都天教屢遭重創，傳承出現斷層，知道此重要的修仙者斷絕，此以後在都天教中作為一般法流傳，隻用作煉製魂魑的用途，但是都天教弟子可以選擇的法多多，比起其他的都天煉魂法，這些魂魑前期十分弱小，就越來越不被重視。即使有人發現了也會閉口不言，悶聲發大財。

所以此淪為肋法，即使被仇敵繳獲，也是當一般的垃圾法，隨意的賞給了普通弟子，所以此才差錯的落到了余則的手中。

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諸犍

中國古代神，人面豹，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾，休息時盤著尾。

《山海經（北山經）》有載。

(本章完)