八月十八日,秋高氣爽。
這一天,在廣州城的東市劃出了一大片區域,建立一座簡便的考棚,兵將那里團團圍住。只留南北兩個轅門,衙役在維持著秩序。
廣東十府,分三批次進行考試,林晧然所在的高州府為第一批。
林晧然頭戴儒巾,穿著生員服,提著一個考籃,排在高州府的考生中。人的名,樹的影,不管是新老考生,都讓這位竹君子站在了最前頭。
在對廣州府和肇慶府的考生檢查完畢后,便到了高州府的考生,同樣需要對他們進行“搜檢”。
這一路走來,林晧然從最開始的強烈抗拒,到如今已然麻木。哪怕蛋被了,亦是翻一個白眼了事,權當這兩個混蛋沒長卵。
科考是參加鄉試的一場資格試,淘汰率相對較低,往年都是在各府進行。只是今年的況特殊,都聚到了廣州府進行考核。
一些自知鄉試無的生員會主放棄這次科考,但更多的生員選擇過來撞撞運氣。畢竟科舉的不可預測很大,沒準真的中了舉,那就一舉邁鄉紳階層。
經過“搜檢”后,又需要核對生員的份,不再由作保的稟生來驗明正,而是據先前的“學籍檔案”進行核對,正是曾經惹得林晧然極為不滿的“弱偏瘦,面白無須”等信息。
林晧然從南轅門進場,里面的考場區域擺滿了桌椅,中間留著一條甬道。前面是一個高臺,自然是屬于宋提學等員的專座。
考生場完畢,轅門關閉,穿四品服的宋提學領著一行員走上高臺進行監考。
林晧然的座位靠前,很快試卷便發放下來。
試卷分為三類,是按廩膳生、增廣生、附生進行劃分。由于林晧然是廩膳生,所以他拿的是印有“廩膳”的試卷,號數是二十九。
跟著以前的子試不同,科考是要寫上名字的。
現在的這些考卷呈到宋提學面前,考生的信息亦暴在他的面前,他完全可以結合這個考生先前的表現再審定試卷。
像李時珍三次科考均以失敗告終,怕是得罪了當時的提學大人了。
隨著幾個鑼聲響起,衙差舉著木牌來回巡場,考試已然正式開始。
題目只有兩道,一道是八文,一道是策論。
只是當那道八文放出時,眾學子都是不由得倒吸了一口涼氣,甚至有人已經用家鄉話咒罵了一句,因為四書題只有兩個字:子曰。
相對于上次院試的圓圈,這次似乎要好一些,但亦是僅此而已。
這“子曰”無疑是最悉的兩個字,大家學的正是圣人之言,從而懂得了很多很多的大道理。但就像老師教導了你幾年后,突然問你都教了些什麼。
你想一一說出,不說沒那麼多的考紙,怕沒幾個月是講不完,但你只挑一些道理來講,這自然又不能算是標準答案。
林晧然的眉頭輕輕蹙起,抬頭向了高臺上的宋提學,發現這人很像是個臣。
一直以來,他其實都有一個擔憂,那就是這個宋提學會不會再給他使拌子,讓他止步于科考中,無緣參加鄉試。
如今出現了不樂觀的一面,誰都知道他這類書呆子是不擅長于截搭題,但如今宋提學在科考竟然出的正是截搭題,而且這種題型還如此刁鉆。
意識到宋提學可能又了將他打落的心思,他的表嚴峻。這次越發的認真,哪怕是磨墨,亦是顯得一不茍。
研墨如磨刀,好的墨,能令字會更加飽滿和飄逸。林晧然拿起一塊上等的徽墨,大拇指和中指持墨條于兩側,食指置于墨的頂端,用力輕輕按在端硯中,并用均勻的力道細細地研磨。
古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生。
好墨好硯,硯池如同一潭墨池,飄起淡淡的墨香,這準備功夫算是做得了極致。
“匹夫而為百世師,一言而為天下法!”
林晧然捻袖潑墨揮毫,狼毫筆沾著墨,便在潔白的宣紙上作答,全神貫注地書寫著,沒有毫的雜念,仿佛整個天地只有試卷和他一般。
很慶幸,他以前為了泡妞,看到過這道截搭題的文章。
這是被后世譽為最妙的破題,這里的“子”對應的是“匹夫而為百世師”,而“曰”對應的是“一言而為天下法”,將一個匹夫舉到了圣人的地位。
這里巧妙在于,沒有陷于孔子說了什麼的陷阱中,而是著重宣揚孔圣人的地位。破題好與壞,不僅看是否得當,更得觀其氣勢。
“一言而為天下法”,這是何等的霸氣,世上有誰還敢如此?
在破題后,林晧然又是繼續承題、起講、手、起、中、后、束,一篇極標準的八文便呈現在面前。
或許由于擔心,或許真的不,又或許里面摻了什麼泄藥,看著小吏將午餐發放下來,他并沒有的意思。又看向那道策論題,然后認真地做了起來。
策論在鄉試、會試和殿試中,會越來越重要,甚至在殿試只考策論。不過在鄉試中,其實還是以四書五經為主,故而這科考的策論題并不會太刁鉆。
“安國全軍之道!”
這是本次科考策論的題目,出自《孫子兵法》火攻篇。
全文是:“故曰:明主慮之,良將惰之,非利不,非得不用,非危不戰……此安國全軍之道也。”
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