湘兒爺爺住無馬,三人便騎那兩匹果下馬往回走,湘兒和江朔共騎,爺爺獨騎一匹,這果下馬雖小,腳力卻與大馬相當,各自馱了一個年男子和兩個孩子也不覺吃力,湘兒爺爺騎馬在前面引路,湘兒和江朔騎馬在後跟隨,不一會兒便出了竹林,踏過小溪,將馬歸還給馬廄的小廝,只是不見了鐵叔。
三人穿過馬場,進山莊,湘兒爺爺道:「定是去了雲池。」
江朔不知道「雲池」是什麼所在,只顧跟著爺爺和湘兒走,一會兒到了山莊中間第三進院子的東面,江朔記得此帶花園的會客廳。湘兒爺孫二人進了院子卻不大廳,徑直穿過小花園,原來東牆上還有一道角門,穿過角門但見竟是一大片廊榭三面環繞,只是中間卻不是地面,換做了一片水面。
水池南邊是一片竹木紮的長牆在水中,中間留了一道水門,正對著的北面是一個座高臺,四顆圓柱挑著一個大屋檐,檐下掛著一塊古樸的匾額,刻著二個篆字,江朔識得是「雲池」。東西兩側是水榭長廊,此刻兩側岸邊系滿了小舟,廊下或坐或站竟然滿了人,細看人群,僧道儒俗、高矮胖瘦各人等不一而足。
江朔和湘兒說:「這裏倒似個年規戲的大水臺。」
湘兒撲哧一笑道:「還真有點像,不過人家是臺上演,水上看戲,此刻卻是臺下演,臺上看……」
江朔向水面去,果見方才所見的小舟泊在水中央,小舟無蓬,里正襟危坐著一人,也不見船夫,不知船是如何行進的。但見那人頭戴長翅僕頭,一寬袖紅袍,紅袍質地非綢即緞,做工也考究,顯得甚是華麗,袍服寬大,出里素白中的領衿。那人年歲不大,長得面相清秀,淡淡的鬍鬚將他的臉型襯托得剛剛好,他長袖一振,雙掌疊向前平推行了一個古禮,江朔看來但覺飄逸瀟灑,舉手投足間甚是風流。
兩小順著他施禮的方向去,見對面高臺上坐著兩人,左手一人也是一寬大紅袍,與舟上之人的紅袍質地相似,只是他的袍上綉了一隻仙鶴,那仙鶴的綉工極好,一白羽在如火紅袍的襯托下爍爍發,宛如振翅飛,他留著三綹墨髯,看起來比舟上之人年紀大些,但神采飛揚也可算得是男子,他後站著一眾侍者,也皆著紅袍,但質地只是普通布帛,也無裝飾點綴。
右手那人江朔卻認的,乃當日江上中央小舟上的老夫子,他今日仍是一青布長袍,如古代文士般的峨冠博帶,江朔今次近觀夫子,老人形容枯槁,形極瘦,鬚髮已然花白,這副尊容到似投汨羅江前的屈原。
江朔再向東側水榭看去,為首著大氅,搖著羽扇之人正是習習山莊的主人,他坐在右手主位,看來臺上兩人都是主賓貴客。在主人邊還坐著一位全素白的夫人,頭上戴一頂幃帽,帷幔長大,將整個姿都遮擋起來,看不
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出材、年齡。
往主人下垂首看,竟是那日「漁夫」、「耕夫」、「樵夫」。
「漁夫」那日前來涉,自稱「張魚兒」當是化名,「耕夫」便是養馬的「鐵叔」,「樵夫」那日人稱「陳兄弟」,不曉得是「陳」還是「程」亦或是「」。這三人穿著均不似那日般奇異,都戴著無翅僕頭,著窄袖圓領的衫子,只是服各異,背後各站著一撥江湖人士。再往下看還有兩撥人,各有頭領,就都不認得了。
這時主人也看到兩小,便向他們招手,湘兒吐吐舌頭,拽著江朔從後面繞過高臺,走到他爹邊,江朔回頭看時卻不見了湘兒爺爺,老人便如日間在竹林中悄然出現一樣的,不知何時悄無聲息的遁去了。他扽了一下湘兒的袖子道:「你爺爺不見啦。」
湘兒卻見怪不怪道:「他老人家不喜歡熱鬧,不曉得藏到哪裏去了,不用管他。」
說著話兩人已走到主人背後,湘兒了一聲:「耶耶」,又轉向那夫人道:「阿娘。」
江朔心道:「原來湘兒的母親還健在,湘兒上次提起阿娘的時候怪怪的,卻是我誤會了。」
那位夫人只是微微點點頭,主人也不回頭,背著子拿手一指,二小便在他後齊齊坐下了。此時江朔再看對面西側水榭,打頭是一道、一僧兩派人馬,再往下看是各江湖人等,他一個都不識得。
兩小甫一坐定,便聽那紅袍老者開口道:「李生一路過來舟車勞頓,辛苦了。」
紅袍年輕人朗聲道:「謩自雒來,從商碼頭泛舟順漢水而下到不甚辛苦,鶴先生自鄴城來,走陸路可比我辛苦多咯。」
那紅袍老者微微一笑道:「你我就不必互相客套啦,來,見過如象先生。」
說著抬手向側一讓,年輕人叉手道:「久聞如象先生大名,今謩何幸,得見尊。」
那老夫子也是微微一笑,欠拱手回禮道:「李生過謙了,今番大事還要仰仗各位梨園大師全力相助。」
紅袍年輕人笑道:「梨園弟子不善言辭酬答,今日謩便為各位吹奏一曲,以助今日之雅興。」
山莊主人這時開口道:「李郎名天下,聖人欽點笛樂第一部,今日是我等有幸了。」
年輕人轉向主人叉手道:「謩早聞如亮先生營造之功,有鬼神之妙,今日得見習習山莊之景緻,知世人所言不虛也。」
主人亦叉手還禮,湘兒卻悄聲道:「原來是個吹笛子的,這麼大作派,我就不信這世上吹笛子還有勝過我爺爺的……」主人回過頭瞥了一眼,湘兒嚇得吐了吐舌頭,不敢多說了。
年輕人從袖中出一管笛子來,江朔遠遠看見那笛子黑紫之,看著非金非木,不知是何材質。年輕人持笛再拜,道:「請開水門。」
樵夫奇道:「這卻是為何?
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」
年輕人道:「謩嘗吹笛於龍池中央,然龍池廣有里許,此湖,水面狹促,怕起了波瀾,驚擾各位。」
樵夫聽了個蒙瞪轉向,轉頭問漁夫:「他說的什麼意思?」
漁夫道:「人家說咱這片湖水域太小,施展不開咧。」
樵夫道:「又不是練武,還要拉開場子呀?」
漁夫卻不再與他拌,撮打了個呼哨,片刻竹牆上來了幾個青漢子,原來這竹牆如同小城牆般有丈許寬,可容人站立走,幾個漢子拉牆上機關,打開了水門。
紅袍年輕人躬再施一禮,拿袖子輕輕拂了一下笛子,便吹奏起來,說也奇怪,笛音一起,方才還平靜無波的水面彷彿忽然有風拂過,小舟竟了起來,一會兒便出了水門,可他雖然行遠,笛聲卻依然清晰如在耳畔一般。隨著笛曲一疊一疊地展開,小舟漸行漸遠,船行得越遠笛音卻越發的激越高,眾人此刻皆面驚異的神,只是礙於份不好意思起去看,其實這位李生在長安龍池、曲江池如此吹奏之時,婦孺人等早就追著小舟滿湖岸的跑了。
江朔和湘兒卻是小孩,終於按耐不住,穿過長廊中眾人,登上竹牆去看,卻見大湖之上澄波萬頃,夕餘暉之下水波閃彷彿隨著笛音在躍一般。李生所乘之舟逐漸移於湖心,笛音也愈發的嘹亮,夕彷彿也加快了西墜之勢,天已然暗淡了許多,湖面上起了薄霧,著薄霧卻如雲般遊走,便似拖曳著長的飛天神在湖上舞。忽地笛音急促起來,一疊似一疊,一疊高過一疊,湖面也由微風而勁風,由微波漾而波瀾陡起。
李生在這一片雲水間的瀾濤中已不知所蹤,此刻天地間昏曀齊開,水木森然,彷彿如有鬼神之來,兩個孩子站在竹牆之上竟忽然生出了恐怖之,江朔覺到湖面上有千軍萬馬要殺將過來,仔細辨別彷彿已聽到衝鋒戰馬在噴著響鼻,又似士兵兵撞擊甲葉的聲匯聚的洪流。水門近的薄暮忽被割開,湘兒竟嚇得一屁跌坐下去,若非江朔急忙拉住只怕要跌倒水裏去了,江朔知方才湘兒所與己相通,然而破暮而出的卻只是李生一人一舟而已,原來是不知不覺間他已駕舟折返了。
小舟穿過水門之後便緩緩減速,笛音也慢慢低沉、舒緩起來,讓人不有了悲涼之,終於小舟復又回到正對高臺的湖中心再不移,笛聲也不知於何時已經終了,水門重新緩緩關閉,只有舟下緩緩生出的漣漪慢慢漾開,輕輕叩擊著高臺與水榭下的柱礎。
江朔和湘兒方才便岸上隨著小舟奔跑回來,此刻也回到主人後,曲中之後,在坐眾人竟都不言語,如此沉默了片刻,老夫子同那位「如象先生」擊節讚歎道:「李生鬼神之技,鈞天之樂怕也不如也。」
眾人這才回過神來,一起鼓掌讚歎。
(本章完)
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
“逆天尚有活路,逆衪絕無生機!” 這天底下的事兒,都由仙人定。 凡俗眾生只可修己身今世。 吞五行于心脾肝臟,點心燈,渡靈劫,成天人。 只是那不起眼的小地兒,走出了一個十來歲,乳臭未干的小子。 白衣蛇玉,震得天底下的仙妖怪道一個哆嗦! 眨眼的功夫,便將天地扎了個透心涼。
十六年,你的陽壽只有十六年.這是洛陽的預言大師伽葉第一次看見林飛時,送給他的話.這一年,林飛十六歲.一個嶄新而玄妙的世界向林飛打開.這是一本東方玄幻的體裁,描述少年的成長經歷.如果硬要寫本書的內容簡介,不如寫一個這本書所要表達的東西,來得明白些.這就是對宿命的掙扎和反抗.知北遊,宇宙萬物源於氣,道法無處不在.北者,玄也,意指不可知的地方.