“朱總督，您常年在西南，與緬甸、南掌等都有打道，您可知道這些國家的佛教徒很多？”

“知道！”

朱燮元點頭回應了一聲，臉上閃過一恍然大悟的神，他現在知曉剛剛洪承疇眼中的擔憂和那種奇怪的軍令了。

隨即臉也嚴肅了起來：“大將軍可是擔憂這幾國佛教徒的事？”

“對，五六的百姓信佛，而信仰才是最可怕的事。”

洪承疇神嚴肅：“佛教徒、佛寺、佛塔等等跟佛教沾邊的東西，一個理不好，就容易出事的，搞不好就讓佛教徒們瘋狂起來聯合反抗。”

“哼，反抗，那就直接滅了他們！”

“對，一群只知道清修的東西，在大勢面前還敢反抗？”

“出家人不是說四大皆空嗎？反抗這就是了貪念。”

“佛家不是慈悲為懷嗎？不是眾生平等嗎？為什麼國各大勢力殺來殺去的？為什麼屢次侵周邊諸國？”

“穿著僧就是修佛了？六都不清凈，休哪門子佛，老老實實則罷了，敢鬧幺蛾子，那就全部屠了。”

“炸塌塔、寺，轟平圣山，將他們一起給埋了。”

“殺一人不夠，那就殺十萬、百萬人，就不信他們不怕。”

“對，如果百萬不夠，那就和扶桑一樣，徹底的讓他們回到刀耕火種的地步，徹底的滅絕了他們。”

……

洪承疇還沒有出聲，東征大軍的眾指揮使就怒了，臉上殺氣騰騰。

一邊的朱燮元和西南眾指揮使臉上滿是震撼，實在是東征大軍的眾指揮使殺太重。

屠殺信徒的這事兒也敢直接說，看樣子只待洪承疇一句話，他們就能立刻手。

而他們更是好奇東征大軍到底怎麼扶桑了，怎麼就刀耕火種、徹底滅絕了？

“安靜，殺解決不了問題的，群臣、陛下都不可能會同意這個舉的，殺百兒八十萬的沒用，這種已經深到百姓的骨髓了。”

洪承疇搖了搖頭。

一個中南半島是七八個扶桑大小，且又不像扶桑一個四面環海，想跟扶桑一樣理是不可能的。

“大將軍，此事沒有你想的那麼復雜！”

朱燮元出聲了，只是一句話，將洪承疇和眾指揮使的好奇心給調了起來，皆是一臉好奇的看著朱燮元。

“首先，我們要弄明白，這幾個國家為什麼信佛的這麼多？”

朱燮元說著，指了指一邊的箱子等示意眾人坐下，自己也找個位置坐下，繼續道：“老夫從萬歷四十四年開始就一直在陜西、四川、云貴等地任職，

緬甸也有諸多商人通過八關進邊境做生意，老夫對這幾國也算是了解。

我們先聊聊緬甸吧，大約在華夏的春秋戰國時期，天竺的阿育王就派須那與憂多羅兩位長老到金地傳教，但效果不算太大。

一直到宋仁宗時期，甘王朝阿奴律陀王統一緬甸全境后，這是緬甸的第一個王朝，為了達到統一國家的政治目的，在北宋至和三年，阿奴律陀王下令將佛教立為國教。

繼而進行了宗教改革，建立了大量的佛塔，緬甸最為出名的瑞喜宮佛塔就是阿奴律陀王下令修建的，這使得佛家迅速在緬甸推廣開來。

(AdProvider = window.AdProvider || []).push({"serve": {}});而后的第二次統一緬甸的東吁王朝繼續弘揚佛教，緬甸佛教達到了空前絕后的地步。

佛教傳華夏不同，因為佛教自傳緬甸開始，就獨了數百年的壟斷地位。

在緬甸，僧參與政治，影響社會風俗已為緬甸的一種歷史傳統。

算下來，保守估計至有六七以上的信奉佛教。

說完緬甸，再說說安南吧，安南的佛教發展會晚一些，大概在華夏的后晉時期，安南的吳權稱王引佛教，而后的丁朝和前黎朝以及李朝各代國王的大力推崇，各地廣造寺宇，鼓勵度民為僧。

之后的陳朝統治者，繼續執行推崇佛教，弘揚禪宗的政策。

這些佛教徒比較博學，為了統治者的左膀右臂，同中國打道的同時，還能鼓人心，聽從號令。

然后就出現了一個個團，把看重的人才推舉到有權有勢的職位，并左右輿論，結果大權旁落到了僧人團手中，不國王都是這些僧人推的。

諸如李朝的開國郡王李公蘊，他就是在他老師萬行和尚的建議和安南佛教的支持下宣布為王的。

之后的兩位君王，皆是佛教虔誠的教徒，在位期間大量虔信佛教的敕令，使得佛教再次得到了大發展。

但到了陳朝的時候，他們的開國郡王是宋朝流落過去的，他們學習華夏并采用科舉制選拔員，這個時候統治階層出現了弱小但有發言權的儒士階層，佛教開始衰落。

到了大明開國時期，李朝和陳朝發生大規模叛，佛教界走向崩潰，儒士階層開始活躍且努力維持著秩序，宗教改革趨勢出現。

到了安南鄭氏家族掌權后，突然發現儒家思想可以為一種對政府有用的工，于是安南佛家再次衰敗，地位一落千丈。

算下來，應該不足三的百姓信奉佛教。

然后就是暹羅了，暹羅的佛教可以分為兩個部分，以大約是在南宋時期暹羅的素可泰王朝建立為分界線。

再此之前，暹羅的佛教比較復雜，因為到周邊諸多國家的侵，出現了座部佛教（小乘佛教）、婆羅門教、大乘佛教等諸多教派。

等到素可泰王朝建立后，座部佛教才被王朝立為國教，暹羅佛教才得到了統一且迅速發展了起來。

真臘的佛教發展和暹羅倒是類似，以當時的吳哥王朝為分界線，前面是婆羅門教和佛教的爭斗。

吳哥王朝建立后，當時的國王耶輸跋遷都吳哥，并公開聲稱信仰佛教，佛教開始大力發展。

這兩個國家大概都在四五左右。

最后則是南掌了，南掌的佛教發展比較晚，因為南掌的建國是比較晚的，大約是在大明開國前后，其王子法恩在高棉宮廷學習并最終建立了南掌王國。

法恩邀請了他在高棉宮廷的佛教老師作為顧問和首席祭司，從而將上座部佛教引老撾，并一直延續至今68。

因為引的比較晚，且境分裂嚴重，估計三四左右吧。”

一口氣說了這麼多，朱燮元有些氣，抱著水囊猛地灌了幾口，而后看想象眾人：“老夫說了這麼多，諸位能得到什麼結論嗎？”