當前位置: 趣讀閣 軍事歷史 大明暴君,我為大明續運三百年 第1687章 佛教與邪教?神權與王權

《大明暴君,我為大明續運三百年》 第1687章 佛教與邪教?神權與王權

“王權加持!”

“君王意志!”

“皇權特許!”

“相互利用!”

“迫不得已!”

“大勢所趨!”

“宗教脅迫!”

……

眾指揮使紛紛吐出一個詞匯,整整齊齊,聽得西南眾指揮使一愣一愣的。

雖然都是高級武將,但平時說話喊媽量極高,而眼前的一群人上還有漬殘留且剛剛還在喊著直接屠了諸國的武將現在竟然文縐縐的,讓他們有些詫異了。

而朱燮元則是點了點頭,眼中滿是贊許之,而后看向恍然大悟的洪承疇。

“剛開始的時候,佛教的教義傳播是教化世人的,佛渡有緣人,且都是以底層百姓為主。

想想也是,五戒中有不殺生、不盜、不邪、不妄語、不飲酒,貴族和富人天天花天酒地怎麼可能會遵守這五戒,更何況還有68八戒、68十戒等諸多戒律。

而后諸國紛爭、不斷,高層的統治者發現了帶有信仰的人是做好約束和統治的,于是就將佛教立為國教,獲得最底層百姓的信任。

這一階段是高層統治者利用佛教來凝聚民心,達到統一的目的。

也或者說,統治者本真的就是一個虔誠的佛教徒,這都是有可能的。

當佛教為國教以后,佛教眾開始迅速增加,貴族、富人等等也都加其中,佛教勢力也在增加,財富、地位等等都在增加,開始與統治階層分庭抗禮。

統治階層用佛教來束縛百姓,佛教則是利用統治階層增加勢力,這是相互利用。

佛教的教眾越來越多,勢力越來越大,開始能左右超局的時候,統治階層想要改變這個局面就已經晚了,被佛教裹挾著前進,這一階段是脅迫和不得已。

當教眾越來越多以后,有五六、圣至七八的時候,已經是神權至上、王權次之了,哪怕是想立志改變這一現狀的郡王,也是有心無力了。”

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啪、啪……掌聲響起。

朱燮元點了點頭:“大將軍分析的極對,大致就是這麼意思,與虎謀皮,焉有其利?

說到底,如果沒有王權的加持和特許,這幾個國家的佛家是不可能發展到如今這個規模的。”

一邊的金吾衛指揮使柴青山低聲道:“朱總督,末將還是有些想不明白。即便是王權加持、立為國教,也不可能讓百姓信奉吧!”

“是呀,末將也是有些搞不懂了,信奉佛教,不說全部遵守教規了,那最基本的清規戒律要遵守吧,普通人能忍?”

“佛教教義很多是好的,這沒錯,可怎麼會有這麼多百姓信奉呢?華夏也沒有這種況吧!”

“朱總督,不殺生這是佛教最基本的,可為什麼不斷、還屢次侵臨國?”

“信奉又不能得到什麼實際的好,窮苦百姓有這麼高的覺悟嗎?”

……

面對眾將的疑,朱燮元擺了擺手,角掛著冷笑之

“第一點,你們搞錯了,諸國信奉的是小乘佛法,講究的是自我解,窮苦百姓哪個不想通過修行自我解、達到涅槃的境界?”

(AdProvider = window.AdProvider || []).push({"serve": {}});“而我們華夏則是大乘,更強調菩提心和菩薩行,即以慈悲心利益眾生,以實現佛果為最高目標。

諸國為自己,而我們則是為世人,你讓諸國百姓為世人來試試,你看看有幾個會為教眾的?”

“如果說第一點是教義和神層面的,那麼第二點則是最為實惠的。”

“諸國中,最為富有、最為博學的就是佛教,他們得到大量教眾的供奉。”

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“加佛教或者為一個虔誠的教徒,可以得到免費學習的機會,你要不要?”

“生病了,可以接免費的治療,你要不要?”

“如果你有能力,推薦你員,你要不要?”

“通過考核,你的地位得到顯著的提升,擺窮苦的困境,你要不要?”

“有免費的飯可以吃、免費的房可以住,你要不要?”

……

一連串的要不要,直接將眾指揮使給問的啞口無言。

這算是走捷徑的一條路,面對窮苦百姓來說,沒有任何的選擇。

他們還沒有思索完,朱燮元再次開口了。

“不出家一次,你就無法結婚!”

“不出家一次,你就無法當!”

“不出家一次,你就無法當商人!”

“不出家一次,當苦力都得被嫌棄!”

“不出家一次,你就是下等人。”

“不出家一次,你連獲取土地的資格都沒有!”

“雖然這不是教義的規定,也沒有王權的強制,但這已經為約定俗的事兒了,出家七天也算是出家、十年也算是,但出家時間越長越人尊重,以后的路會越寬。”

“他們不是想出家、想為虔誠的教眾,是沒有辦法、隨大流。”

……

眾人沉默了。

臉上掛著憤怒、奇葩、無語等等神

如果說之前的拿著免費學習、醫療、當等等來利百姓,這還能理解,畢竟還是給了實惠的。

可后面的就他媽的奇葩了。

不出家不能結婚、不能做生意、連當苦力都沒人要,這簡直就是天下之大稽。

食住行等等一切都收到佛教的控制,能有普通人造反也是奇怪了,也難怪每一次的政權的過渡都是極為的平和。

想來不是普通百姓愿意跟著高層侵鄰國,而是被這些束縛的沒辦法了。

你不去當兵,邊所有人都將你孤立,你寸步難行,加上為國效力、戰死沙場有國運庇護,算是自我解的一種。

與利都有了,不去都不行。

“真他媽的好手段!”

“真是可怕!”

“太邪了!”

“怎麼覺跟邪教一樣?”

“去他媽的約定俗,簡直就是又當又立了!”

“神權與王權并立!”

“哎,不是國王不想改,是沒法改呀!”

眾指揮使紛紛嘆,言語中滿是震驚之意。

現在他們明白了諸國為什麼那麼多教眾了,他們的見識都覺得渾發涼,簡直是可怕。

“朱總督,那我我們該如何做,才能改變這一現象?”

朱燮元笑了笑:“知道了為什麼會有這麼多教眾,那麼我們就以子之矛攻子之盾了。”

“簡單來說就兩個字!”

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