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  第2514章 開道填恨，皆在畫中

  他不懂得什麼是。

  他的只可以用詛咒來確認。

  說來實在可悲——

  若不是他出手救楚江王，以楚江王自己的實力，雖然也扛不住佘滌生的手段，畢竟能多活幾息。

  倘若不是他已經為患元屠之病的楚江王，心裡最重要的那個，也是最想殺死的那個人……楚江王也不可能在病發的瞬間就傾盡餘力，完全失控。

  而選擇再往前推，倘若楚江王選擇加冥府，是否就不會死去？

  是因為尹觀選擇抗拒，才選擇抗拒。

  自己並不在乎是否神，又歸屬於哪方勢力。  更多容請訪問🎇sto🍀.com

  尹觀不是一個會在自己上找原因的人，他從來只折磨別人，不消耗自己。

  可生平第一次他忍不住想，他的確這樣想了——我是不是選錯了？;

  刀尖之上，哪有回頭路。

  又何曾有過選擇呢？

  佛陀高高在上，滿心慈悲，嘆眾生不肯回頭。

  可是佛啊，眾生是不肯回頭嗎？

  還是不能。

  當初在下城的門口，後來在斷魂峽的山壁，再後來在這冥府之中……在人生的每一個時刻里，從來沒有看到回頭的可能。

  佛啊！

  「我詛咒你。」

  你當同我吃一樣的苦，你才能告訴我回頭有岸。

  你當同我懷一樣的恨，你才能說，這一切都可以原諒！

  這一刻尹觀的高高飄起，朽意穿梭中他的趨於虛化，像一件空裡面並沒有人的黑袍。

  在整個現世的歷史裡，咒從來並不是一條道路。

  最初的詛咒，是祈求鬼神降禍於所恨之人——其力量本在於祈神。

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  但凡是個正經神祇，也不可能回應此等祈怨。多是些神於此道招搖，略鼓邪，貪食人心。

  所謂詛咒，是那種作惡都惡不出什麼果的無能者的平庸選擇。

  在神道時代覆滅之後，詛咒更幾乎只等同於咒罵。

  無非是無能為力的跳腳，罵幾句不痛不。

  但一切在尹觀這裡不同。

  他將詛咒剝離於神祇，專注於詛咒本——因為他彼時只有咒可以選擇，然而沒有任何一個神敢於回應他！

  哪裡有選擇呢？

  倘若不把忍耐作為選擇，那就無路可走。

  錯的對的，都只能這麼做。

  他就這樣一路走過來，直至就神臨，自己為回應祈怨的那一尊。直至徹世界真實，奠定咒之真，直至於今日……將咒踐行為世界真實的一部分！

  當咒這條偏狹的道路，第一次拓展到天盡頭。

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  向所有人驗證，這是一條可行的路。

  這個世界永遠銘刻尹觀的名字，修行歷史上永遠有他的碑！

  今日咒佛！

  尹觀登頂，是類於王驁般的開天之舉。

  當然咒仍在「道」的系之，不似武修那般是另開新天。

  可也足以影響天道。

  昨夕何夕風狂雨驟，今日何日天開一隙！

  尹觀的確不曾親近天道，更談不上掌握，但至在這一刻，整個天海都是他的回聲。

  昔者王驁開道，功德加，助他超，被他一拳轟散，饋贈天下武夫，夯實武道基礎。這才有接下來的幾大武道宗師，一個個輕易就，天下武夫，皆行坦途。

  今日尹觀開道，亦生功德慶雲，雖不能將他推至超，也足夠他在絕巔的道路上大步前行——

  可這慶雲，瞬為慘綠。

  一時仿佛自毀般，滴落朽死的慘綠流焰，漫天飛灑，漂泊荒海，倒像是連綿的春天！;

  把天道的歡喜，燒天道的厭憎。

  「我詛咒你，地藏。」

  「我咒你如我。」

  尹觀的聲音實在是平靜，激烈的是他的選擇。

  開道之功，用以填恨！

  王驁散功德益天下，尹觀散功德付恩仇。相同的選擇，卻是截然不同的因由。

  當地藏在制澹臺文殊的同時，強行收束因果線，予姜述以天道深海的絞殺，來自於咒道之祖的第一聲詛咒，恰恰降臨祂。

  這是這個世界上第一次出現的絕巔層次的詛咒！

  甚至因為開道功德的加持，它已經無限地近了超——

  絕巔層次里任何一個人此咒，都無法擺。

  也就是諸聖那種級別的強者，有保命的可能。

  當然無限近於超，畢竟還不是超，沒有邁出偉大的那一步。對於地藏這樣的超者來說，這種程度的力量，仍然不足以有什麼本的搖。;

  無非是在祂和天道的聯繫上抹上一道翳。令祂在天眷隔絕的況下，還得了一縷天厭。

  不過是塵埃待掃。

  祂只是到可惜。

  祂只是作為一尊佛陀，確切地聽到了尹觀的恨。那是祂所憐憫的眾生。

  在茫茫天海之間，戟鋒供臺之上，佛陀回首，俯瞰人間：「可憐！我得菩提時，不使人間有恨。」

  「若不是七恨布局謀超，佘滌生向地府求永恆，也不至於差錯，有楚江之死。」

  「楚江可憐！秦廣可憐！然而七恨亦是可憐人，轉亦是可憐人。死於秦廣、楚江者亦可憐！」

  「造這一切悲劇的本原因，是這個世界從不真正公平。」

  「在茫茫苦海，是蕓蕓眾生。每個人都在掙扎自求，吞咽苦水。」

  「我將開六道迴，使萬界有序，眾生平等——」

  祂說著便要掉那點翳。;

  佛陀豈恨世人？咒我恨我怨我唾棄我，無非唾面自乾。

  然而在下一刻，咒道開天的那一隙，竟然分進來一雙手。

  那是一雙纖合度、如玉雕，晶瑩又溫的手。

  簡直是造的神跡，完得本不應該存在於世間。

  這雙手抓住那道天隙，天海的穹頂像是一張畫卷被它撕開——

  撕開之後並不是另一重天，而是一張畫卷就這樣落下來，飄垂在天海！

  一直以來竟然有一張畫，在天海的穹頂，為穹頂的一角，天道的一部分！！

  因為它本就是天道的一部分，所以也談不上異常和，唯獨是尹觀咒道開天的這一隙，為其應允的裁紙刀，裁開一隙，使得它能撕下來。

  畫上便是波瀾壯闊的天海，以及天海中心，一個難以簡單用言語勾勒的子。

  這張畫靜垂在那裡，但又無所不在。就像這畫中的子，已經深深印在了觀者的眼中。;

  每個人都必須看到它，因為它是關乎天道的一種表達！

  天道竟然表現為一張畫。

  且是一張以天海為背景的天圖！

  見此畫即能見天道之理也。

  姜半隻腳都已經被送出天海，但耳聞尹觀之詛咒，眼見天之畫卷，竟窮耳目之極！

  自修得見聞仙以來，還是第一次同時有如此沛的，聲聞開道，見聞天啟。可惜仙龍已滅，不然未必不能就這樣看到絕巔的可能。

  他從未見過這樣的畫，一筆一劃分明是對天道的解釋，可最終卻勾勒一幅幾近完的天相。

  令他想起青崖書院院長白歌笑的那幅《一溪初千花明》，一花一，描盡了春天，也描盡了青崖法。

  細看此卷，又不止是天，而似天、似仙、似魔。

  他分別以天態、仙態、魔態察看，才終於在不斷變幻的影里，看見這幅畫卷的全貌——

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  那是一個穿白僧袍的尼。

  氣質亦正亦邪，眸忽然明滅。

  並無一秀髮，卻有天下風！

  這幅畫太彩，畫出了絕無僅有的意態。

  姜見過世上最的子，但這幅畫所顯現的，是只有畫筆能勾勒出的極限好。

  得非常不真實，令你並不覺得會在世間存在。

  姜目略轉，有瞬間的凝固，因為他看到了這幅畫的落款，龍飛舞，字曰——

  無咎。

  簡簡單單兩個字，多波瀾在其中。

  它是一段傳奇，一段歷史，一段不朽的經歷。

  《列國千傳》有云：「武帝自度曲，瑤琴，擅春宮，雅好春闈自戲……」

  說白了，齊武帝喜歡關起門來跟他的紅們畫春宮圖來娛樂，還自己作曲琴助興。

  書里關於這段有頗多生的節，姜略略地掃過幾眼，倒是對齊武帝的畫技有了較深印象。用書里里描述是說，「引人勝」。;

  懂得畫人的畫師，不一定會畫春宮。

  但擅長畫春宮的人，必然是人畫的大師！

  雖然從來沒有人見到過齊武帝畫的春宮圖，但千傳既然都這麼寫了……

  即便是編造，也一定是齊武帝確實畫技高超，才會這麼編造。

  那麼現在這幅詮釋天道的人畫，果真是齊武帝姜無咎的手筆嗎？

  那麼畫上這尼……

  竟是天妃？

  《列國千傳》是野得不能再野的野史。

  本就是一段一段捕風捉影添油加醋的風流故事拼湊在一起，無非是文采斐然，主角極傳奇，角又一個個的極富特，才在閒書屆有不可搖的地位。

  但怎麼經歷得越多，了解得越多，越覺得像是紀實呢？

  倒是比齊國國史細緻得多！

  那畫上有一個聲音響起，起先是蒼老的，在說話的過程里迅速變得年輕。;

  仿佛已經逝去的時，在飛速地折回！

  那聲音說——

  「的確眾生可憐。先夫有救天下之志，奈何豪傑天妒，恨不假年，我佛慈悲，能否舍壽相贈？也算全了佛陀之願！」

  又低頌：「貧尼緣空。斷緣已千年。便先商要一千年。」

  姜一個沒站穩，險些被浪掀翻。

  洗月庵的緣空師太，玉真、月天奴們的祖師，那位神莫測的畫中人，竟然就是齊武帝時期的天妃？！

  承載著洗月庵頂級強者畫中人的那張畫，竟然是齊武帝的手繪！

  他若是把這段轉述給鍾玄胤，鍾玄胤一定大喊荒謬。

  這歷史也太野了！

  昔日妖族戰場上，畫中人一封手信，讓姜夢熊照拂一下洗月庵的弟子。姜夢熊這等連虞兆鸞都想要試試手的人，竟就半點廢話都沒有的照做了。姜若知此事，或許就不會意外。

  但人生的意外就像這天海狂濤，似乎不會休止。;

  那張畫卷輕輕一盪，自號「緣空」的尼，便從那張畫捲走下，那張詮釋了天道理解的畫卷本，竟雲紗一抹，披在了的上。

  說來也怪，本是畫裡不真實的人，這紗落下後，竟就顯為現世的真！再沒有半分不真實。而是滿，活潑潑的人。

  僧外面套紗，武帝也是個不太懂穿的——姜心中剛這麼想，便見天海呼嘯，又起一峰。

  此山有節，如竹而碧，節節高去，仿佛天梯。

  又有霜在山外，好似月洗。

  此峰高絕，立海穿雲，意在撐天！

  洗月庵外有竹林，原來開在天海中。

  地藏覆掌，本如天傾原野，幾乎是碾的姿態，要將天海里的戰事終結。

  可這時文山高舉，澹臺文殊在金山之巔拔起來，輕輕一頓足，腳下金山開裂——

  有人為祂分擔了巨大的天道力！

  這個人當然不是姜。;

  姜悚然看著緣空師太——或者說天妃。

  天妃原來是天人！

  這尊枯榮院裡的神修行者，齊國皇室和枯榮院曾經裡調油的時代證明——竟然也是一尊天人！

  非一般的天人。

  僅以力量較論，在諸聖時代也可稱名為「聖」。

  而今隔緣千年，只為再進一步，此刻正在再進一步的過程中——

  今向地藏討年月。

  地藏的年月當然無限。

  但若真箇捨出這一千年，祂也就從無限變為有限，從永恆變有期。

  而若摘得這一千年……齊國自有超永證。

  所以姜述為什麼不答應地藏的條件，選擇庇護冥府，兼天子、天子，得兩儀之冠冕，拿到這近在眼前的好？

  因為他看得更遠，求得更大，他要自掌六合天子的天璽！

  因為相比於同一尊超者的短暫合作，底蘊最淺的齊國，更需要一尊真正超者的長久支持。;

  比起跟地藏的盟約，他更需要齊國超的永證！

  雖說超者不問塵事，但這只是默契，不是規矩。

  無論多麼龐大的帝國，一旦面臨超層次的威脅，都很可能潰散社稷，耗盡霸國之勢。

  就像隕仙林里的無名者，讓楚國多年來源源不斷的失，直到熊稷這一代才算解決。

  就像今日他與姬洲共獵地藏，無論到什麼地步，姬洲都有哭廟的那一個選擇，而他只能自己擔著！他是這個國家最高的領袖，也是這個國家最後的支柱，後已經沒有人。

  一尊歸屬於齊國的超者，才是真正補全了齊國的最後一塊短板。讓他這位大齊皇帝的六合天子之路，再無後顧之憂。

  不至於有朝一日他兵臨哪家霸國王都，對方一個哭廟，使他兵鋒頓止，也如當年退於貴邑！