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  第2516章 可知齊書！（6k）  請訪問ѕᴛo𝟝𝟝.ᴄoм獲取最快的章節更新

  人間是苦海，總要有人懷憾，不是緣空，就是地藏。

  緣空師太向慈悲的佛陀闡述的道，也是向這個世界展示的超路，希佛能夠給予理解和寬容——就像地藏總是說祂理解一切，寬容所有。

  讚頌道：「我佛！」

  的聲音在這兩個字里，忽又轉向衰老，仿佛將丟下的時又撿拾起來，堆迭為歲月的皺痕！

  雖然深藏在天道圖卷中，誰也不能逃避時間——除非已經超，能至於永恆。

  而時間是的階梯，從衰老走向年輕，又從年輕走向衰老，在這歲月如流的過程里，總是走向更強大的自己。

  按著地藏脖頸的手，提著割壽刀的手，一霎溫潤如玉，一霎皺似樹皮——地藏被按住的那塊頸皮，也隨之一霎，一霎枯皺。在這衰而復的過程里，永恆之壽被不斷地剝開，其本。;

  生死禪功，枯榮有時！

  兼枯榮院、洗月庵兩家之長，乃「過去之尊，枯榮之主」，憑此窺見超！

  一修為圓滿高上，的確只有一點舊時翳，靜待佛洗去，超在眼前，只隔一道薄紗。

  就在這枯榮往復的時刻，上的那道雲紗，卻是飄飛而起，飛到那紅塵天地鼎上空，紅塵之火炙烤，得紅塵之意供奉，復展為一張靜垂的天道畫卷。

  只是畫中人已出畫，只有天海仍洶洶。波濤凝固為獰惡的姿態，有一種張牙舞爪的寂寞。

  但隨著天妃的聲音響起來，這張天道畫卷卻「」了。由靜而，自死而活，一張空空只描繪著天道海洋的畫，竟像一個鮮活的世界般，給人以生機的。

  它一瞬間現的生機太過強烈，以至於讓人產生錯覺——現世就在其中，觀者才在畫裡！

  便在這驚人的錯想中，畫卷之中有一團墨影，起先不為所察，仿佛天翳，但在天海不休的波濤中，漸漸地暈開。;

  那是一個逐漸清晰的……人。

  這團墨影暈開的過程，仿佛是那人從天海深走出來！

  亦是從過去的時里，走到了現在。

  現在這張天道畫卷重新有了「主角」，再次變一張完整的人畫。

  現在的主角已經離畫，過去的主角才得以顯現——當年本就是一畫兩層。

  先描了一層，而後再描一層。

  既是自畫像，也是畫人。曾為閨房之趣，今為大道之彰顯。

  在當刻顯現在畫中的，是一個長相異常俊的年。

  穿一看不出什麼材質，但裁剪合適、乾淨整潔的服，拔好的形一覽無。眉宇間有抹不去的貴氣，偏又生就一雙多的眼睛。

  人在畫中，只是一幅靜態的畫，卻好像含脈脈地注視著你。

  紅塵之鼎，仿佛香鼎，以紅塵為煙，奉香於畫。

  而天妃端嚴地提刀，似那主持大典的禮，正要宰割犧牲以祭祀。;

  這才是天妃口頌的「我佛！」

  天海起落，天道畫卷隨之輕輕飄，畫卷里的天海波濤，仿佛也在起伏。

  由此亦牽了畫中人的角。

  天雄城中曾相見，玉樹臨風一年！

  此此境，此等畫中人，自然只能是齊國歷史上那個濃墨重彩的人，整個東域都繞不開的傳奇——齊武帝姜無咎。

  他並不是在天道畫卷里，而是在緣空師太所修的「過去」中！

  齊武帝並非天人，而能以星占之，繪天道畫卷，幫助天妃隔絕天道，其人對天道的理解，不輸於任何一位天人！

  就像水中之魚雖天生善游，生來馭水，未見得就了解水的構。反倒是岸邊的河每天舀些水來觀察研究，或者能夠更懂水的本質。

  以星占察天道，才可言天縱。

  但他在天道畫卷里描的第一層自畫像，不是在真實歷史裡發生的，而是緣空師太書寫的過去——已經變真實。;

  齊武帝當年走得匆促，也囿於時局，對未來的布局沒辦法太完。是緣空在這些年的時間裡，一點一滴地修補「過去」，塗抹歷史的謬妄，書寫所求的真實，讓齊武帝永證，為正要發生的必然。

  姜述天生帝王，以六合為志，自負古今，要超越所有君主而存在，對齊武帝卻非常推崇，常以武帝自比。

  僅以功績而論，他其實已經超越武帝了，但從來不傲居其上。蓋因以他的智慧和力量，是千載之後唯一能夠接續齊武帝當年布局的君王。所以他能夠知道，武帝當年死之時，還做了哪些準備。

  這正是齊國的底蘊。

  齊武帝一人留下的底蘊！

  他不僅在廢墟中重建了齊國，留下了一份殷實的家業，還預留了超的可能。

  如此種種，是今人能夠爭雄六合的資本。

  其實歷史上還有一個更有名的人，也娶了天人為妻。

  即上古人皇有熊氏，其妻號「軒轅天妃」。;

  當然，有熊氏娶的是曳落族的天生天人。

  齊武帝娶的是如姜、吳齋雪這般的後天天人。

  據正兒八經的齊史記載，齊武帝對上古人皇非常推崇。稱之為「三代以，予獨尊之」，認為上古人皇有熊氏，是比遠古人皇燧人氏、中古人皇烈山氏更勝一籌的偉大存在。

  今日在天海戰的這些人，當然應該知道。除了那些廣傳的歷史之外，在上古時代還有一個關乎人族存亡的巨大危機——

  天道所生將以代人的曳落天人族！

  而上古人皇有熊氏，不僅構築萬妖之門，永絕妖族希，擊殺魔祖，終結魔。在祂領袖人族的時期，祂還無聲無息地抹掉了曳落族！

  今人視昔，幾乎不知史上有曳落。哪怕知道了曳落族的存在，也往往不把它當做危機。因為在有熊氏欺天絕世的手段下，它實在是沒對人族造什麼衝擊。

  妖族寄予厚的反擊，天道本能的人劫……好像不曾發生過。

  善戰者無赫赫之功，上古人皇對曳落族的理，才是齊武帝認為祂高出一籌的地方。;

  齊武帝在位的時候常常以上古人皇自比，他將枯榮院的尼納後宮，也被很多人視為一種對古老聖皇的效仿。

  如今時荏苒，武帝昔年的紅漸次凋零，武帝自己也龍馭賓天。

  只剩一個天妃，了洗月庵的幕後執掌者，神莫測的畫中人。

  把握了洗月庵的過去禪功，要在過去之中，修一尊齊武帝出來——這尊齊武帝事實上已經存在，就像玉真的確有一段名為「玉真」的過去，昧月的確有一段名為「昧月」的歷史。

  就像修行者越是強大，一旦傷重越是難以治癒。在過去禪功里，愈是強者，也愈難修出，在齊武帝已死、無法給予支持的況下，尤其如此。

  但好在齊武帝的紅塵天地鼎仍在，且一直養在天妃的心中；好在關於齊武帝的一切，在的記憶里都如在昨日，不曾忘卻一；好在齊國太廟之中有尊位，齊武與太祖並尊，甚至專門有一座護國殿，奉祀當年隨他復國的功臣……好在今日之齊國，已建霸業！

  護國殿中英靈，是社稷破滅時最後的手段。而諡為齊武的君王，是太廟之中最尊者。;

  偌大東國是他所留下的事業，是他千載之前所種的樹。在蓬參天之後，能在他的謀劃之中，予他以不設限的反哺。

  天下禪宗之中，懸空寺修現在，須彌山修未來。

  枯榮院修的也是過去，但所拜並非燃燈。

  生死禪功不能齊武帝死而復生，枯榮院雖然和齊王室裡調油，在國家層面出了不力氣，可是在最終理想上卻並不一致——

  他們並不見得歡迎齊武帝邁向超。

  道歷一零七九年，蒼圖神使敏哈爾被殺，封禪井中月被。

  齊國建國卻是在道歷一九二二年。

  齊國復國更是在道歷二八一三年，暘國覆滅的那一年。

  地藏的力量，早就可以人間。當然一開始並不能推天意如今日之刀，想斬哪邊就斬哪邊。但也足以傳遞一些聲音。

  枯榮院裡的僧們，就是堅信世尊存世的那些人。

  他們押注姜無咎，努力推齊國的建設，其最終目的是想奉回世尊，建立永恆佛國！;

  而所有禪宗中，關於過去的修行里，只有洗月庵是最為古老，它也最為神——神得都快消失了。

  所以天妃在武帝死之前，就已經假死，在枯榮院尚且輝煌的時候，另禪門。為的就是過去禪功，為那一本《過去莊嚴劫經》。從那時起，就在布局今天。

  所謂「過去燃燈佛」。

  燃一盞燈，照過去。

  這盞燈，就是紅塵天地鼎，也即是姜無咎。

  姜無咎便是緣空師太所修的禪！

  一切布局掀開在今天，在當今齊天子姜述的幫助下，匯完的結局——

  割佛陀千年之壽以奉之，令齊武帝在過去證就超，改變歷史！

  姜述抵戟而懸，紫的眸子注視著地藏周竅，紫微星反覆地沖刷佛軀，在這尊佛顯現橫豎相錯的虛線——天經地緯將地藏佛軀無限次地分割，以幫天妃找到這佛的壽隙。

  永生無隙，但在剖開「永恆」之後，無休止的迫，必然會使壽隙產生。;

  武帝已經等了很久！

  姜述又何嘗不是翹首多年？

  在以皇子之搏殺疆場的時候，在以太子之名東征西討的時候，在以天子之尊往伐不臣的時候，在對決姒元第一次靠近霸業的時候……

  他這一路走來，如臨深淵，常思武帝之憾，以史自警，回首過往，也不知怎樣騰挪，才走到今天！

  在這樣的時刻里，他瞥了一眼紫竹林中躍躍試的姜，忽然問道：「風華兒可知《齊書》？」

  姜當然敏銳地捕捉到那視線，幾乎是下意識地張口——又默默合上了。心想，原來天子召誰都背書。

  無所謂了，咱讀的是《史刀鑿海》里的《齊略》呢，《齊書》倒是讀得不多。用左丘吾老先生的話來說，「歷來各國史書，每多矯飾，如敷男，不見底坑窪。」不讀也罷！

  重玄遵立在太戰車上，安靜待在自己的月相世界裡，默默觀察這場超越現世極限的廝殺。斬妄不止是對這個世界，也是對自己，他知道自己難起作用，便只是看著，天妃要刀他便遞刀，不要他就看戲。;

  如他這樣的人，自無時無刻的長，才是對齊國最大的幫助。

  天海的壯闊他還是初見，超的奇觀令他讚嘆——可惜無酒。

  聽到皇帝的問題，他不卑不地道：「某好讀書，手不釋卷。」

  好讀書者，自然讀史。列國史傳，全都不在話下。

  姜述便問：「史書是怎麼記載的武帝賓天？」

  《齊略》之中，倒是沒有相關記載。司馬衡先生著史，關乎君王，歷來只落筆於定諡前，以示君王一代至此止。

  姜便也看著重玄遵。

  重玄遵卓然憑風，只道：「《齊書》載，道歷二八九四年，武帝退位，次年……功散死。

  環繞在方天鬼神戟上的無數鬼神，仿佛皆在嘆息。

  姜述道：「只有四個字。」

  重玄遵道：「只有四字。」

  齊武帝一生輝煌，一生風流，一生留下無數的故事，關於他的死，在齊國的史書上，只是略地一筆帶過。;

  此中當然有，有史書不可載之悲聲。

  姜氏皇族當然要記得，齊武帝當年趁著暘國覆滅，東域大的絕佳時機，完復國大業。當年雄心壯志，要結束東域局，橫掃諸方，也是難有一敗。

  其掌權不足百年而退位，是在日出九國及南境夏國、韶國的聯手迫下，不得不退。

  不是這十一個國家有多麼了不起，是在東域局的背後，所屹立著的三尊龐然大——

  景國、牧國、楚國。

  三大霸國，皆有意東圖。好不容易等到了暘國轟然崩塌的這一天，他們怎麼可能容許又一尊龐然大起？

  紅知己遍天下，最有可能統合東域的齊武帝，就為他們第一個要抹掉的目標。

  在三大霸國的默契之下，彼時齊國所結下的盟友，全都保持了沉默。齊國所面對的敵人，一個個兇焰張熾。其中韶國國君更是齊武帝的結義兄弟，卻在陣前倒戈……

  齊武帝每戰當先，七戰七捷，打退了十一國聯軍，守住了齊國邊境，未失土一寸。而後主議和，邀請景、牧、楚三方使臣見證，以自己退位為條件，換取諸國退兵。;

  稱曰：「大國氣象，重在黎民，豈於蠅利！上國東來，不為東域，為東域之寧也。今止兵戈，永為此好，以見上國之德。」

  此即「淄河之盟」。

  接下來的事便不在史書中記載，只傳於歷代齊君。

  齊武帝退位前召來太子，對他說了三件事——

  第一，我退位之後，景、牧、楚三國在東域必有一戰。此戰若有結果，擇其勝者而附之。此戰若無結果，則可靜待天時。

  第二，韶國必滅於夏，當提前布局。

  第三，我將死。

  只此三件，別無他言，卸冠而走。

  他的太子也就是後來的齊惠帝，一生在位，兢兢業業，與民休息。終惠帝一朝，始終以和的政治姿態，高超的政治手腕，遊走在諸強之間，不曾參與任何一場爭霸戰爭。

  當然，齊惠帝也因此聲名不顯，其歷史作用和歷史功績，被歷史低估——這也正是他所求。;

  齊武帝所言的三件事，後來全都應驗。

  他退位之後，三大霸國果然下場，在東域一場戰，打得日出九國報團取暖，都差點重聚為「暘」——「天雄會盟」都在事實上已經召開了，三大霸國趕停戰，各自退兵。

  失去了外力迫的日出九國，也在各家心思及外力挑撥下，沒能重歸——那是國在歷史上最接近統一東域的時刻，此後再未有過。

  三大霸國也再沒有在東域親自下場，而是轉為代理人戰爭，九國彼此又爭，東域迎來了長期混的局面。

  齊武帝退位後不過三十年，韶國便為夏所滅。