話說歷史的車，就如同歲月的流逝，是無法被某個穿越者所阻擋或逆轉的。

有了郭襄的乾涉，錢青健的一番努力終究化作流水。

雖然皇太極被錢青健的超級氣劍碎了漫天，但是多爾袞和大玉兒等人回歸盛京之後立即擁立了皇太極的兒子新覺羅福臨，清國的順治帝順利登基。更因為多爾袞等人親眼見證了錢青健的死亡，再加上郭襄的一番“天道”之說，勾起了滿清人的貪死灰復燃，休整一年後再次秣馬厲兵。

與另一世不同的是，這世上了一個“沖冠一怒為紅”的漢，在清兵與闖軍先後進襲京城的戰役中，吳三桂這個山海關總兵雖然守住了山海關，卻被滿清從喜峰口突破，導致京城被圍。而後多爾袞等人狼狽逃回盛京之時，吳三桂看準了無人佔領的北京，遂回師京城，擁立阿九的哥哥——獻湣太子朱慈烺繼承大明江山，是謂明悼帝。

另一世裡，這位明悼帝在李自攻北京時不知所蹤，然而這一世由於錢青健的乾涉，非但李自未能登基稱帝，就連朱慈烺也得以保全且繼承大寶。

李自雖然未死，但是也已不氣候，回歸陜西之後一蹶不振，幾無問鼎天下之實力。

在京城劉宗敏縱兵為惡，所導致的後果不僅僅是徹底失去了民心，對這個原本就不夠團結的團來說，更加致命的是它的軍心渙散到了極點，人人都想著搶錢奪睡人，縱然是李自幡然悔悟再頒嚴令也無法遏製。

大不了就當逃兵，拿了錢財去買人睡唄，總好過跟著闖王的亡命生涯。

李自頹廢，明悼帝也未能延續大明政權多久，世之中，他的兩位皇叔並不承認他的帝位，朱由崧、朱由榔在長江以南分別稱帝，一個與在都自立為大西皇帝的張獻忠對峙敵視，一個被鄭芝龍收作傀儡，與澳門臺灣的洋人展開戰爭，均對朱慈烺麵臨的來自北方的威脅袖手旁觀。

於是，在多爾袞捲土重來之際，吳三桂孤軍苦戰，終於寡不敵眾，城破兵敗之際，戰至最後一人，竟而為了大明歷史上的最後一個英雄，著實可歌可泣。

由此可見，另一世中，若非李自令智昏，強搶陳圓圓，人家吳三桂就是一個徹頭徹尾的好人，而在這一世，雖然因此未能獲得清廷的平西王進而封妻蔭子，卻留下了一個千古名，令人景仰。

吳三桂殉國之後，在長江以北，滿清關漸野火燎原之勢，李自武裝隨其後做鳥散，清兵不費吹灰之力，便占據了中國的北方，進而橫渡長江，滅亡了朱由榔、朱由崧的政權。

此仍有一事與歷史不同，那就是鄭芝龍聽取了錢青健的建議，始終活躍於蒼茫大海之上，沒有不自量力去陸地攻城拔寨，因而未遭清軍打擊，也就沒有投降滿清。

總而言之，滄海桑田之間，小不同，大勢難改，經過數年的征戰，南明後明的一盤散沙終究不敵滿清的悍勇兇頑，新覺羅氏終於統一了大江南北，竊據了神州大地。

時匆匆，二十年過去，主中原的清朝已經更換了一任皇帝，改元康熙，時年即為康熙元年。

且說康熙六年這日，北京城西的一家酒館裡發生了一件事聳人聽聞。

什麼事聳人聽聞？這事說大不大，說小不小，這家酒館裡出現了一個不留辮子的男人。

話說早在滿清主中原以前，尚在關外稱霸之時就在漢族百姓中推行“剃頭令”，對被征服的漢人一律強令改變發式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃發易服，以為臣服的標誌。

順治二年六月十五，新覺羅福臨第二次頒布“剃頭令”“京城外，限十日；各省自詔令到達之日算起，亦限十日，軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論，斬！”

清廷把剃發作為歸順的標誌之一，口號“留頭不留發，留發不留頭。”

古代漢人十分重視發式與冠服飾。《孝經》有言“發，之父母，不敢毀傷，孝之始也”，漢人年之後，除了必要修剪，不可隨意剃發，男都把頭發綰發髻盤在頭頂。

江山淪陷的明朝人當然也不願剃發，怎奈不剃發就得死，在生命和尊嚴二選一的況下，絕大多數人隻得放棄尊嚴選擇生命。

所以到了康熙初年這個時候，除了僧道兩空門之外，舉國上下已無留發之人，盡皆剃了“金錢鼠尾辮”。

必須要說的是，這金錢鼠尾辮與後世中國拍攝的清廷電視劇截然不同，並非是從頭頂正中分界，辮子如麻花。真正的金錢鼠尾辮，是在顱頂後腦留一圈頭發，大小如同金錢，留出來的辮子細如鼠尾，據說是當初好鬥的真人為了不讓他人揪住頭發才養瞭如此習慣。

但不論是後世電視劇中的辮子還是真正的清人辮子，都是醜陋的一，這是毋庸置疑的。

到了康熙初年，但凡有清廷府統轄的地區，已經看不見不留辮子的漢人，因此在天子腳下的北京城出現這樣一個人，便足以聳人聽聞了。

這人不要命了不？

天子腳下，差眾多，即便是差沒發現這事，也有看見的百姓紛紛去衙門舉報——我們都舍棄了祖宗留下來的寶貴傳統剃發留辮了，你為啥不剃發？你必須付出代價！

因此這人不是不要命了，而是想要命也活不了。

小酒店裡酒客並不算多，總計八張酒桌隻有三張有人，除了這個不留辮子的青年獨踞一桌之外，另兩張桌子上分別有五六位本地人正在飲酒。

兩桌酒客邊喝邊聊，說話的聲音卻是低得不能再低，談論的話題自然是那個獨自飲酒的青年，等著吧，看這個不知死活的人如何被府緝拿歸案並開刀問斬。

酒客們說得最多的一句話就是“可惜了這一表人才啊!”

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