紫銅香爐上裊裊升起檀香,久久不散,彌漫在府,有靜心凝神之效。書趣樓()
噠,吳毅放下手中的筆,石桌上擺滿了墨跡未乾的文卷,文字飄逸,縱橫捭闔,洋洋灑灑。吳毅方纔將《小週天搬運法》連默了四五遍,直到右手痠痛不可寫才作罷。
之前在殿外吳毅表現的不聲,榮辱不驚,但又有誰知道他心中的焦慮呢?在無外人可以談的時候隻好借寫字一舒煩悶了,連觀中發的一點檀香都拿出來製,可見其心力之大。
雖然神疲憊之下不再如之前那麼焦慮,但問題並沒有得到實質解決,桌子另一側的教授贈書平平的攤在那裡,似乎勸告著吳毅大道不可期,不如歸去,歸去。
“瞧你什麼出息,就你這耐心還想求仙,還是早早下山做一個富家翁吧。”府另一側傳來一道戲謔的聲音。
吳毅看著自己之前默寫下的經文,頭也不抬的道:“如果我真的要下山做富家翁,定會給你換個新家,不可隨我一起苦。”
“你總算明白了,不如現在就下山去,省的到時候被趕出去。”黑甲蟲興高采烈,蠱道。
“南淵大澤如何,人跡罕至,毒蟲遍地,最重要的是終年無日。我也是剛知道這個地方的,也不知道你喜不喜歡。”吳毅角上揚,邪魅言道。
“哇呀呀,你竟敢威脅我,你以為那些個所謂的毒蟲猛傷害的了我嗎?你以為沒有太我就無法恢復了嗎?你也太小看大能手段了。”黑甲蟲佯怒,對吳毅的威脅不屑一顧。
“那我還是把你放在邊吧,省的你去禍害別人。”說著吳毅心神沉珠子,調火焰將黑甲蟲包圍的嚴嚴實實的,一聲音也不讓他發出來,漠視黑甲蟲在火焰上躥下跳,四肢齊舞,而後吳毅心神如水般退出珠子。
黑甲蟲見他在道觀被一眾師兄教授迫,有心打他的信心趁機改變兩者之間的關係,使吳毅更加依靠他,吳毅豈會同意,是以關他幾日讓他吃吃苦頭,省的時時刻刻想著挑戰他的權威,生出一些非分之想。
不過才十日,還有時間,定心止念。吳毅在心底默默的說道。
心煩躁不宜修煉,吳毅索拿出劉知運給他的那本雜書,一點點翻看。
這本雜書實際上就是一本百科全書,的確無半點修煉功法,不過講述些民間風,朝堂職司及趣事逸聞。
這也是為什麼其他弟子在知道上師送了吳毅一本雜書後麵異的原因了,分明是不看好吳毅資質,建議其下山做一個凡人。
雖說那位教授送書目的在此,吳毅一番翻看後,卻沒有將此書棄之一旁的想法。倒不是說吳毅心中沒了求仙之心,而是他發現這記載了大宇國許多的豪門世家,雖然隻是講述了他們在朝野的巨大影響,但在開頭的時候大多都有書寫其始祖路遇仙人,得到仙人傳授之類的故事。
或許其中有許多虛構假擬的容,但在這個神通顯世,國以道統立的世界,不是沒有可能有真實存在的容。
“咦,”吳毅突然驚訝出聲,“這個李家定北侯莫不是悟出氣來了吧。”
吳毅所疑並非無因,隻見書籍之上記載著:“李存忠,冀北李村人,機敏,好騎之,一日見一老叟,坐臥石上,之似,再觀似蛇,目迷,三日寸步不移,醒,不復見老叟,而學得蛇吐納之,半日不呼不吸,水數十丈無礙。”
這李存忠靠著學到的蛇吐納膂力過人,在北伐戰爭中展頭角,令胡人不敢南下而牧馬,封侯拜爵,走上世俗巔峰。
吳毅不是驚訝於李存忠的就,自從步仙門後吳毅就對這些不再興趣,而是對那個之似,再觀似蛇的老叟到好奇。
,主靜蛇,主。蛇二象在道門中代表的意義可是不一般,即便是吳毅初仙門也知道這些。
吳毅無心探討為何作者以蛇二象作為老叟出場形象,事實上民間對蛇二象也有著很多的信仰,作者在此借用也不一定。
但是那李存忠觀蛇二象後半日不呼不吸,水數十丈無礙卻分明是應到氣跡象,也惟有氣生出,一呼一吸極大延長,甚至形呼吸纔能夠做到。
蛇嗎?吳毅右手食指尖輕輕敲擊著石桌,心中漸漸有了決斷,其實很早之前在吳毅第一次修煉之時他就發現那本《小週天搬運》似乎更注重生出氣後元氣在經脈中按照小週天執行,打通經脈,滋養,反而在論述如何生出氣來的問題上語焉不詳。
這應該是書寫道經者考慮到如果道書落外人手中開始就給其設定一個障礙,以防泄,這個障礙吳毅本不應該遇上,因為生出氣的方法應該是作為師徒世家口口相傳的容。
但巧就巧在吳毅非正常門,錯過最開始講述此中關竅的課程,極為可惜。
這也是吳毅為何最開始企盼能夠在上課聽到這方麵關竅的原因,沒辦法,書上未曾提到,否則以他孤僻的格那是寧願自己一點點琢磨的,而今連教授都在諸位弟子麵前晦地表示不看好他了。
真的隻能夠自己一點點琢磨了,吳毅灑一笑,顯得輕鬆寫意。
良久,吳毅放下雜書,目不斜視,安然獨坐,神返於心,心不外緣而寂,境不擾外靜,斬除雜念,收心止念。
回憶自己在古籍中看到的那些對巨的描述,想象自己化為靈,浮出海麵,有百丈,恍若小島,一吸之間,風雷震,天地靈氣源源不斷進,直到悶氣短,再無可吸,方纔放開口鼻,又回想起靈蛇吐信子遊走的模樣,想象自己如同天蛇盤,濁氣溢位,縷縷,幾不可見。
在這一吸一呼之間,吳毅心神不斷在蛇之間變換,納氣如玄悠長,吐氣似天蛇細緩,往來迴圈,不可中斷。
不知連續吐納了多次,漸漸的,吳毅心神完全沉其中,府中隻聽得悠長的呼吸聲連綿不絕,似乎一隻洪荒在其中。
為吳毅所不知道的是,珠子的黑甲蟲雙眼穿過集的火焰,直勾勾的看著他吐納修煉,下顎大張,出不可思議的表,空的眼神裡似乎綻放出一別樣的芒。
吳毅以為能夠用火封住黑甲蟲,但這其實又是黑甲蟲的一次以退為進,示敵以弱,不得不說,現實就是如此真實。
還是送飯的林立醒了吳毅,聽得門外傳來門聲,吳毅收功起,但覺神清氣爽,耳聰目明,雖天昏暗,仍夜視無礙。
吃過晚飯,吳毅仔細回想之前自己據雜書上對蛇二象的描述進而嘗試自行修煉,悟氣的過程,結果無疑是有收獲的,吳毅現在即便是正常呼吸,頻率也比之前慢了許多,對氣流變化也更加的敏。
但畢竟是自己爬滾打,不係,來源還是一本更類似於民間話本的書籍,吳毅甚至擔心之前自己的是否是自己太過於得到進步而產生的錯覺。
一邊回想著之前自己是如何做的,一邊在紙上寫下自己認為重要的過程,通過對比道書上的容,吳毅一點點圈定合理與多餘,
這一刻,他在創造功法,以一個凡人的份。
初步確定後,吳毅正打算通過自實踐一番確認正誤,不料門外又傳來了聲音。
吳毅心中生出疑竇,他的府在靈秀峰山巔,大風凜冽,靈氣稀薄,樹稀草盛,占地狹仄,除了吳毅住在這裡之外,平日也就是林立來此送飯,而林立剛剛來過,這又會是誰呢?
吳毅開門,不見人影,隻一道黃褐符文虛浮門口。
吳毅知道這是傳信符,至也得要生出氣來纔可用,用靈氣啟用符文,不過需要實為引,比如收信者的服發等可以指引目的的東西纔可以,當然若是手段高明,見人一麵,擷取下模樣氣息,就不需要實為引了。
以手輕符文,符文上麵的輝漸漸暗淡,待其消失之時,突然憑空自燃,在空中留下“小心葛氏”四個大字,字跡停留不過數息便徹底消失在虛空之中,一灰燼也沒有留下,彷彿從來沒有出現過。
轉回到府,吳毅眉頭鎖,喃喃自語:“小心,葛氏,葛氏該是一個氏族,我可不記得和他們有過什麼糾紛,為何有人來書讓我小心呢?還有這個給我送書的是誰?”
一層層梳理,一點點剖析,吳毅可以確定以下幾點:其一,來書者與葛氏關係親但有糾紛其二,來書者看好他,至將一部分寶在他上其三,出現問題的原因應該還是吳毅自己門的不正常,導致一部分人選擇在現在手。
除此之外,來書者除了為了讓這個所謂的葛氏吃一個虧以外,其他目的暫時推敲不出來。
晚上收到這種書信,若是一般人定是要一晚擔驚怕,思考應對措施,以防被人暗害,不過吳毅倒是認為多思無益,反倒多增煩惱,不如靜下心來,做好最應該做好的事。
是以吳毅在整合完現有資訊得到大致推論後就將其放下,繼續自己之前的“功法創造”。
畢竟,一力破萬法,謀詭計終究是小道,修為上去了,他們不過是做無用功罷了。
多事的一天,就此過去,過門照進來的月暗淡了許多,但終究是照進來了,草叢下蟲鳴稀疏許多,稀稀拉拉的,但他們也終究是把自己的聲音唱出來了。明天的事誰又說的清楚呢。
辟道立心
辟道立心
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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