第十八章 五斗米道淵源長

檀憑之哈哈一笑，上前拾起了劉裕邊的那一大串草鞋，數了兩遍，點了點頭：“嗯，不錯，一共有五十二雙草鞋，劉大哥，三錢一個是吧，這些我們全要了。

他說著，從懷里掏出一個布囊，解開后，從里面抓了一把大錢，數了數，足有一百六七十個，直接就給了劉裕劉裕微微一笑，收下了錢袋子，說道：“檀兄弟看起來從北方南下，也是有些積蓄的啊祝你們在京口以后能安居樂業，一切順利。

檀憑之看著劉裕，說道：“今天我是特地來找劉大哥你的，剛才去了你家，結果你兄弟說你來渡口賣草鞋了，我這才一路趕來，就是邀請劉大哥你去參加我們的社戲。

劉裕睜大了眼睛，奇道：“社戲？”檀憑之點了點頭：“是啊，現在這京口集中了幾百家北方流民，大家都被集中安置到了僑置的費縣了。

“雖然耕地現在還沒有分，但是州里的吏們，哦，就是那天見過的那個劉毅劉從事，他帶著我們去了一個僑置村安頓了下來，說是耕地的事等刁刺史上任后再說，先住下。

“然后就是今天有貴人前來，說我們北方流民南下不易，今天正好是黃道吉時，就出資讓我們歡慶一把，還有各種雜耍表演呢！”“老實說，我們這些北方人南下一路艱苦，哪還管得上這些家鄉的歡慶儀式，可是今天，連俺老家的皮影戲都看到了。

“劉大哥，昨天是你幫了我們，這個社戲，你說什麼也要參加的。

劉裕勾了勾角：“貴人？是昨天在你們那船之后的那一船的兩個士人嗎？”劉裕的眼前開始浮現起那兩個貴人飄飄仙的模樣檀憑之搖了搖頭：“不，不是他們，這回我們可是走了大運了，居然到了教主活神仙前來，真是做夢都想不到的事呢。

劉裕的神一變：“教主活神仙？你說的是天師道？”天師道乃是中國傳統中最古老的宗教，也是道教的一個重要流派，相傳是由東漢時的真人張道陵所創，這個道教流派供奉太上老君為最高崇信，在戰勝了中原地區原始的巫教之后，為了中原的主流宗教形式張道陵死后，其孫張魯繼任為天師道的教主，這時候的天師道已經得到了很大的發展，教的信徒需要納五斗米作為會費用，此后就是教中兄弟一律平等，會有各種宗教儀式，由道和祭酒們為其祈福，從此天師道又稱五斗米道東漢末年，信奉道教另一個流派太平道的黃巾軍發了大起義，而張魯則趁機在漢中一帶起事，攻占了整個梁州地區，自任“師君”，為天師道道最高首領，又是最高行政長，建立起了一個****的政權初道者稱“道民“;道已久，并信道深則任“祭酒“，各領部眾，領眾多者稱“治頭大祭酒“張魯以“治“為管理單位，在其統治區域，設有二十四治各治不置長吏，以祭酒管理行政、軍事、宗教等事項祭酒則為一治道民之本師，并要定期聚會參訪張魯的好景不長，北方梟雄曹最后向漢中出兵，張魯無法抵擋，主請降，于是從他到幾萬戶信徒，都被遷了關中，由于張魯早早歸降，天師道的力量和信眾基本得以保留，從此在魏晉時代大肆地向著全天下擴散而隨著永嘉之，五胡華，北方的天師道徒眾很難立足，開始大量地南下，由于東晉的上層士族們喜歡清談，老莊之道的玄學，與天師道的教義有相合之，因此天師道，或者說五斗米道，在江南得到了巨大的發展，甚至可以說是國教了劉裕的眉頭一皺，在這京口之地，由于某種原因，劉裕對天師道并無好，信奉天師道的信徒們，多半會在名字后加一個之字，以示與其他非信徒的區別，比如大書法家王羲之，他們家族就是天師道的信眾劉裕看著檀憑之，喃喃地說道：“檀兄弟的名字也帶了之字，這就是了只不過，這回你見到的真的是天師道的教主孫泰？”檀憑之的臉微微一變，訝道：“劉大哥并非是教中兄弟，怎麼會知道我家教主的名諱呢？”劉裕嘆了口氣：“貴教在南方太有名了，孫大教主的名聲也是如雷貫耳，想不知道也難啊。

說到這里，他看了一眼檀憑之，“檀兄弟是北方人，怎麼也會信這天師道呢？”檀憑之微微一笑：“我們家在北方世代信奉神教，父祖輩神教的恩惠頗多，不瞞你說，這回我們舉家南下，也是得了游方祭酒的法旨，要我們南下大晉，抵抗胡虜呢！”劉裕睜大了眼睛：“天師道還會做這種事？讓你們道民南下投晉？”檀憑之點了點頭：“是啊，祭酒大人說了，胡虜兇殘好殺，信的也是那番邦異教，天師道乃是我華夏祖傳的神教，只有在漢人正溯的南方大晉，才是我們真正的故鄉，現在胡人即將南下犯我大晉，天下各地的道民，都應該赴難來援，保衛大晉，也保我天師道。

劉裕嘆了口氣：“這麼說來，天師道這回還是做了不好事了。

檀憑之的眉頭一挑：“聽劉大哥的意思，神教莫非在江南沒有做什麼好事嗎？小弟久居北方，并不清楚這些，還請劉大哥見教。

一邊久未開口的徐羨之恨恨地說道：“豈止沒做好事啊，咱們這京口可給這天師道妖人害慘了！”檀憑之的臉一變：“小兄弟，這是怎麼回事？”劉裕勾了勾角，說道：“那還是幾年前的事了，我們京口這里，也是天師道香火鼎盛，就跟你檀兄弟一樣，二十年前，北方大批流民南下，在此定居，而天師道當時的大祭酒盧悚，也是在京口一代廣結善緣，招收了許多信徒。