秦凡同意小澤織二當副手，是因為小澤織二對西醫對漢醫學都很有研究。
人年輕，力充沛，才能堅持做完神經管的復雜手。
何況，做這種手，還必須對人經絡，管，神經很悉。
此時，馬德水的小由于嚴重瘀，腫脹氣球一樣，變一片暗紫。
病房中只留下了醫生，其他人都全部撤出。
秦凡主刀，他拿過一包銀針，先施展針灸麻醉。
小澤用剪刀剪開馬德水的管。
爾后，秦凡又在馬德水的大經絡上補針，控制的流淌。
他調功德之力到雙目，猶如一臺高度的視機。
拿起手刀，鎮定自若的在小上劃過。
烏黑的瘀噴涌而出，小澤織二和秦凡連忙開始清除中的碎骨。
那些骨頭有些只有指甲蓋大小，清除起來很費事。
接著，秦凡將型的柳骨安放在兩段碎骨的切面中間，以代替被切除的骨頭。
再把石青散撒在組織上，以催促骨生長。
小澤織二則幫助完骨骼周圍的神經和管的修復手。
時間一分一秒過去，在兩人的默契配合下，花費了四五個小時。
諸正元、瞿文宣、劉偉奇全程充當了護士職責。
最后，實施合手，并在結合的部位敷上接膏，然后夾上木板加以固定。
整個手沒有人說話，只有呼吸聲和手的聲音。
打開病房，馬芳菲立即就站起來。
“怎麼樣，秦先生。”有些著急地問。
“很順利！”秦凡點點頭，“讓你父親多睡一會。”
“嗯～”
馬芳菲和母親田如連忙推著馬德水到另一間病房。
安小星們則清掃手后的東西。
秦凡和小澤織二坐在大廳的沙發上，不相視一笑。
這是兩人第二次一起手，配合得很默契。
“秦先生，能不能給我們講解一下，為什麼可以用柳木來接骨。”諸正元問。
他全程幾乎是目不轉睛地觀，甚至連秦凡每一個作，他都強制記在腦海中。
雖然不是那麼容易學會，可下去后，他要記載研究。
如今手完，他就迫不及待地想要解疑釋。
秦凡看了看諸正元、瞿文宣、劉偉奇、小澤織二。
接過趙蒼遞過來的水，喝了一口。
“因柳木的組織纖維和骨小梁構造很像，可以引導骨小梁再次生長。”
“柳木骨可以起到現代醫用鋼板的作用，又會逐漸鈣化最終為人骨骼的一部分。”
“其實，柳木接骨并不深奧，關鍵是在于后期的方湯藥。”
說到這里，他停了下來，賣了個關子。
“哦，為什麼？”瞿文宣問。
“難道是因為人排異反應？”小澤織二說。
秦凡贊賞地點點頭，“不錯，無論是移植任何，都有排異反應。”
“用柳木接骨，同樣會遇到這個問題，所以我們最后的方才是關鍵。”
“不僅要讓其不排異，還要加速柳木鈣化型。”秦凡說。
“秦先生，那一般多久能愈合？”劉偉奇問。
“三周就可以使骨骼愈合，所以在方中加自然銅。”
“銅元素有助于骨骼的復原和生長連接，還能起到散瘀止痛，接骨續筋的功效。”
眾人這才恍然大悟，都是醫學名家，稍微一琢磨，就明白其中的重點。
不過，要想只觀一下，就掌握這門醫，顯然是不可能。
秦凡也沒有實際作，但是他來自傳承，更有天眼視的輔助。
小澤織二心中一，他笑了笑，很有。
“不錯，現代醫學早有研究，自然銅能夠促進骨髓本以及中的網狀細胞和素的增生，有助于加速骨干的愈合。”
“柳木接骨，以前只見傳說故事中，現在聽秦先生這麼一說，其實研究探索起來，還是很有科學。”
“只是在西醫的眼中，就完全不可理解，不科學，甚至帶有一種巫在里邊。”
聽到這里，秦凡拿過一張紙寫下一個繁的毉和醫字。
推到小澤織二面前，笑著問：“小澤，你認識這兩個字嗎？”
“知道，都是讀醫，是醫的繁字。”小澤說。
他有些不解，不知道秦凡寫這兩個繁字是什麼意思。
“第一個繁毉字的下邊有個巫字，知道為什麼嗎？”秦凡問。
“不知道。”
小澤織二很干脆地搖頭，端起手中杯子喝了一口水。
秦凡笑著繼續解釋：“這要從華夏的巫文化說起。”
“巫是一個象形字，在甲骨文里就像古代巫所用的道一樣。”
他再次提筆寫下巫字的象形字，在場的人都湊過來頭來觀看，都覺得很有趣。
連清掃衛生結束的安小星、趙蒼、小文等都聽得津津有味。
秦凡說：“在《說文解字》中對此的解釋是：“巫，祝也。能事無形，以舞降神者也。””
“用簡單的白話文說，巫就是通過舞蹈來祈福，形一個氣場使疾病消失。”
“在古代醫巫不分的況下這中間有很多迷信分。”
“客觀地說，當時很多的醫療行為本便是巫。”
“古語云巫醫同源，遠古時代巫就是醫。”
“巫用符咒來降神驅邪除災，也用藥草等為人治病。”
“以前的醫，就是從巫的繁毉字，周朝以后，人們漸漸摒棄巫醫，以至于后來保留了更多的從酉的繁醫字。”
“在古代的歐洲同樣存在巫和神廟，他們會通過祈禱的方式來治療疾病。”
“在質有限的環境當中，人們統一把巫作為重要的治療手段。”
“歐洲曾經有過集的傳染病，對于這種疾病，救助活多由教士們來完。”
“他們會把生病的人放到空地中央，披教服，戴著面的人手中拿著火把。”
“圍繞著躺在地上的病人跳舞，口中念著咒語，以此來希消除疾病災難。”
他頓了頓，又喝了一口水。
“所以，巫就是過去醫學的另一種形式，東西方都共同存在，不可抹殺。”
小澤織二聽了，拍了拍腦門，“沒想到繁醫字還有這麼深奧的意思在。”
“秦先生，既然醫和巫有這種切關系，可中醫是從道醫發展而來，那道和巫又有什麼關系？”
小澤織二又繼續發問。
秦凡哈哈大笑起來，他清了清嗓子。
“這就說得有點遠了，幾天幾夜都說不完，不過我可以簡單說一下。”
“關于巫的記載最早是在《山海經》中。”
“那時候巫沒有統一的組織，是散落的小團，各自收徒，他們主要做的是祭祀敬神。”
“后來發展到立廟，古代稱巫也做廟祝，并一直被道教延用，后來流傳的祝由就是巫文化的一種。”
“它是古代最早的宗教模式，為后來的道教產生奠定了重要的社會文化基礎。”
“甚至將許多儀式、文化容、神話傳說都傳承留給了道教。”
“比如我們悉的一些神明，如媧、祝融、共工、伏羲等都被道教納，而他們還有一個重要的份都是大巫。”
“哦～原來是這樣，不深了解華夏文化，還真不能理解。”
小澤織二這才理順其中的關系。
眾人也像聽課一樣，一點不覺得枯燥，反而是生有趣。
秦凡頓了頓，再次把話題引到正題上。
“所以說，華夏的文字，每一個字都有特殊的存在意義。”秦凡說。
“中醫博大深，嚴格意義上說，中醫不僅僅是治病救人，而是無形的能量科學。”
“中醫更注重療效，可本來很有分量的兩個字，往往顯得蒼白而無力。”
“因為中醫不能像西醫那樣量化，更無法數據化。”
“就比如這柳木接骨，事實上，早在幾千年以前的中醫先輩們就掌握。”
“但是沒有幾個能說出為什麼要這麼做，其目的是什麼。”
“正如小澤開始說，現代醫學才發現，自然銅能夠促進骨髓本以及中的網狀細胞和素的增生，有助于加速骨干的愈合。”
“但是，千年以前的中醫是如何認識到的呢？”
“那時可沒有現代科學來做支撐，更沒有顯微鏡，沒有科學儀來分析。”
是呀，秦凡這個問題，就問到關鍵點上。
幾人都各有所思，消化秦凡的話。
小澤織二思忖：“既然柳木接骨都是真實，是不是也意味著其他傳同樣存在？”
這時，從病房中出來的馬芳菲問了一個很關心的問題。
“秦先生，我爸愈合后，會不會有什麼后癥？”