木代不關心數字，只關心另一個問題：“為什麼接到的人都會心xing突變，是……鬼……附了嗎？”
問完了，自己先起一jī皮疙瘩。
羅韌沉了一下：“像日本的……字靈那種？”
《字靈》是日本的一則怪談，出自夢枕貘的《yīn師》，說的是中國唐朝的一個和尚抄寫佛經，忽然有一天，有個子出現在禪房，但總是以袖遮臉，後來和尚忍不住拉下子的袖子，發現臉上無口。子消失之後，和尚再次抄看佛經，發現有個“大日如來”的如字，他抄了“口”，寫了字。
故事的寓意是萬有靈，那個字化作無口之，前來提醒和尚。乍一聽，跟刻于甲骨的七則兇案，的確有共通之。
神想了想：“也不像，《字靈》只是怪談故事，但是我說的這種，看不見，也不著，總之就是不祥之，像是法老的詛咒，冥冥中會給人帶來厄運。”
“當時的人敬畏非常，祭祀百神時也曾巫祝禱天，據說卜得的結果是，後世會出一位大德之人，了結這段不祥戾氣。”
說到這里，神忽然興：“這個人活躍于chūn秋晚期，是真人，在中國的文化史上大大有名，堪稱世界文化名人，你們猜他是誰？”
曹嚴華語音洪亮，擲地有聲：“孔子！”
羅韌看了他一眼：“是老子吧。”
神“咦”了一聲：“小蘿卜加一分，剛剛搶答的是誰？”
曹嚴華之前得了木代千叮嚀萬囑咐，要對神畢恭畢敬：“神先生你好，我姓曹，你可以我曹胖胖。”
曹胖胖當然不好聽，但至是他現有綽號，他不想再多一個了，小蘿卜？天哪，真不知道羅韌怎麼忍的。
神教育他：“曹胖胖，孔子當然也是文化名人，但是你要聯合上下語境來猜，我前頭提過函谷關，老子跟函谷關可是大大的有關聯，而且老子本，被尊為道教始祖，太上老君，比起孔子，他更加神一些。”
他轉回正題：“七兇簡的事，就要從老子過函谷關說起。”
傳說中，周王室衰微，大德之人老子決意退，騎青牛過函谷關。
令尹喜頗通天相，見到紫氣東來，猜到會有貴人過關，便早早候于關隘，果真攔下了意yù出關的老子，苦留無果之後，說：“先生那麼大學問，不為世間留下些什麼嗎？”
史載，老子礙于尹喜的盛qíng，遂于函谷關盤桓三月，留下一部約五千字的《道德經》。
但是神聽到的那個版本，遠不止這些。
那個版本里說，老子決意為當世除一大害，引guī甲shòu骨中的七道不祥之氣于七木簡，用、凰、鸞三種青銅簡扣扣封，吩咐尹喜說，五行造世，整個世界由金、木、水、火、土五種元素構，其中的每一種都能暫克兇簡，但終非治本之策。
木簡屬木，木生于土，汲水而長，暗含“木、土、水”，青銅簡扣屬“金”，“、凰、鸞”為當世神鳥，其xing屬火，至此五行俱全，引神鳥吉祥之氣，封印七兇簡。
尹喜畢恭畢敬接過，問老子，先生為什麼不毀了兇簡呢？
老子嘆息說，即便乖戾兇邪，但確實是人犯下的罪責，飾抑或銷毀，都無法抹殺其存在，這早已是史籍的一部分了。
尹喜又問，那如果有一天，凰鸞扣又打開了，七兇簡豈不是又要流禍世間？
老子哈哈大笑，浮塵一甩，徑直青牛而去，說，放心吧，這世上，沒有任何人可以打開凰鸞扣。
第32章 尾聲
也不jiāo代個cao作手冊、使用規則、忌避諱，就這樣哈哈一笑，青牛而去了？曹嚴華憤憤，青牛怎麼不把他從背上顛下來摔死呢？
忽然心念一，大：“我知道了，是那頭láng打開了凰鸞扣！”
越想越對：“老子說了，沒有任何人可以打開凰鸞扣，但是沒說沒有任何láng可以打開凰鸞扣！”
還能這麼解釋？羅韌哭笑不得。
神在那頭怒氣沖沖：“老子說了沒有任何人，言外之意也包括láng了！”
“但是……”
“沒有但是，老子那樣說是顯得酷，酷的人說話都是言簡意賅的，比如順我者昌逆我者亡，難道要額外qiáng調順我的人、豬、狗、láng都昌嗎？這樣啰里啰嗦的，還酷嗎？”
專家都是這樣qiáng詞奪理的嗎？曹嚴華覺得委屈。
好在木代站在他這邊了：“但是，現在看來，凰鸞扣的確打開了啊。”
神不否認這一點：“打開是打開了，但是打開的一定不是人，也不是什麼láng。”
那就是……非人非láng咯？曹嚴華腦海中浮現出láng人的威猛形。
不過……算了，他不敢說了。
還是羅韌打破了沉寂：“那麼再看這幅畫，山脈和河流我可以理解，據說函谷關是南接秦嶺、北塞huáng河，畫上可能是用山河地勢點出函谷關，七兇簡和凰鸞扣也清楚了，但是這只láng或者狗……”
神展現出了與羅韌木代之前一樣的直白：“這只láng我不知道，我也不會去猜，猜測是建立在有依據的基礎上，不能胡猜。”
木代的手指在沙發扶手上點啊點的：嗯嗯，不能胡猜，有xing格。
羅韌點頭：“那好，這只láng我們先不管，用既有的信息去理一遍發生過的事。”
如此一來，事qíng的源頭就遠非那個打著問號的“函谷關”了。
羅韌用記號筆繼續往外引線，畫到了墻邊才停，在起始寫了“最早的七則兇案、guī甲shòu骨”。
隔了一段，又寫“不祥，待大德之人出世封印”，再隔一段，寫“尹喜、函谷關、老子、凰鸞扣、七兇簡”。
這樣就和之前推測的圖幅連一，但羅韌的筆停在中間一點上，頓了頓，打了個碩大的問號。
“從後來的描述可以看出，張華這個人普普通通，不是大jian大惡，也稱不上大德大善，所以我認為，他沒有那個能力打開凰鸞扣，在他之前，有別人先行打開。”
木代點頭：“張華只是第一個接到的。”
神在電話那頭咳嗽了一聲：“他也未必是第一個接到的，不要忘了，兇簡有七，張華帶出來的只有一。張華只是你們接到的第一個罷了。”
一萬三的目落在那盆水上：“所以說，還有六塊人皮？”
“咦，這位小兄弟的聲音聽起來耳生嘛，這是誰啊？”
耳生？一萬三深深覺到了被忽視的恥rǔ：“我之前發過言的，你問兇簡有幾的時候，是我答的，七！”
是嗎，可能是當時太激了，沒注意吧，神愉悅的很：“怎麼稱呼？”
“大家都我一萬三。”
“好吧小三三，我們繼續正題。”
小三也就算了，還給他三了個兩！一萬三氣急敗壞，但話題已經繼續往下走了。
“之前我不了解qíng，說的時候用人皮替代，但是現在我要更正，沒有人皮，只有兇簡。怎麼說呢，不祥的也不是那塊簡……”
這就好像鬼附于燈，被嚇到的人只會驚恐的描述“那個可怕的鬼燈”，燈何其無辜，但沒人會把兩者分開，只會燈而逃。
“那七道不祥的力量沒有形狀，也沒人真的看到過，只不過老子當初引于木簡，所以後人把它稱為兇簡。我猜測，它被困于木簡的時間太長，所以即便走，也習慣xing的仍然有木簡的形態。附顯形的時候，自然而然從皮下，凸起木簡的形狀。當它急于離開人時，走的方式比較……bào。”
木代接下去：“所以那些人背上，會有傷口？”
“是啊，掀走一塊皮嘛。”
曹嚴華打破砂鍋問到底：“那為什麼在背上，不在臉上，胳膊上？”
神不耐煩：“，也不算小了，它需要比較平展的展示空間唄。”
“那，上也行啊……”
曹嚴華出自己嘟嘟的左右打量，還用手比劃了一下，空間夠大，上兩兇簡都沒問題。
羅韌示意他別再刨究底了：“你如果把兇簡當一個人，它大概是有自己的喜好，就好像連環殺手，總有特征xing的行為。”
神哈哈大笑：“小蘿卜，你真是深得我心。這就是這件事qíng的可怕之了！記不記得我說過，兇簡是活的？”
木代心里直犯嘀咕：為什麼“可怕之”要用這樣哈哈大笑的語氣來說呢，這個神，真是……
“沒人知道它的樣子，那只是一看不見的力量，也可能只是一氣。南宋的時候文天祥寫過一首《正氣歌》，開篇說‘天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星’，意思就是正氣無所不在，充塞天地之中，各種形式。”
羅韌的臉忽然變了，木代好奇地看了他一眼，羅韌笑笑，示意繼續聽。
“由此推測，兇簡也可能是這樣，是活的。不一定附，也不一定就是木簡的形狀。你不知道它是不是有思維能力，也不知道彼此之間是否互通有無。但我幾乎可以肯定，另外幾跟這一不一樣，甚至可能因為這一的困而變的更聰明。繼續附在人上？背部了一塊皮？不不不，它們會更善于藏。”
曹嚴華忽然打了個寒噤：“活，活的？”
活的，彼此之間還互通有無，那它記仇嗎？
曹嚴華看一萬三：“三三兄，你……你拿火燒過它！”
一萬三心里早就忐忑著了，聽曹嚴華這麼一說，登時就如同被踩了腳，連“三三兄”這樣的稱呼都顧不得了：“我燒過它，那你呢，你沒拿杯子砸它？”
木代給自己順氣，默念：“我沒事，我沒做什麼……”
羅韌聲提醒：“木代，你拿水盆兜的它。”
木代反應比一萬三還激烈：“那你呢，你用刀子捅了它。”
羅韌存心氣：“木代，那不捅，那扎。”
……
神在那頭聽的心花怒放的，樂得看熱鬧不買票，那一頭是個什麼場景呢？曹胖胖一定已經和小三三廝打在了一起，至于小口袋，肯定扯住了小蘿卜的頭發……
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