第六十三章 道教醫學
房間裏。
徐小麗聽到外面衆僧的對話了。
一臉無語扭頭看來，“師父，他們這是真的準備把您當佛祖轉世了啊。”
方毅道：“是啊，而且剛才那位禪師明說了，只要我不否認是佛祖轉世，他就給我斬三的方法。”
徐小麗呃道：“我怎麽沒聽見禪師這麽說？”
“他剛才不是說只要我願意重拾‘慧’，寺門永遠為我敞開嗎？”
方毅笑著搖了搖頭，道：“他這句話的意思就是願意給我斬三方法，只不過需要條件換。”
“換條件就是您不得否認自己不是佛祖轉世？”
徐小麗眨眼問道。
方毅擺擺手，道：“不只是這麽簡單，我還要欠他一個人才行。”
徐小麗這回聽明白了。
戒禪師意思很簡單。
你可以不說自己是佛祖轉世。
但我們說你是，你別在外面否定就行。
徐小麗問道：“那您要不要欠這個人呀？”
方毅反問了一句，道：“從誰手裏獲得這樣的法都得欠下人，你說欠誰人不是欠？龍虎山也許有斬三法，可我一刻都等不了了。”
是啊。
確定等不了了。
昨天修煉差點走火魔。
誰知道再拖下去，接下來會發生什麽事？
自己目前還沒殺念。
如果再不解決問題了殺念得造多大的孽啊？
方毅想的非常明白。
就像自己和徐小麗說的。
欠誰的人不是欠？
還不如選擇唾手可得的。
畢竟不確定龍虎山對自己態度到底如何。
別再趕過去一無所獲。
千羊在，不如一兔在手。
……
天寧禪寺，千佛殿門口。
戒禪師和定照法師等人拉長了脖子一直盯著山腳方向看去。
雖說他們準備錯打錯著把方毅當佛祖轉世。
但人家如果不肯過來，他們也不敢這麽做啊。
畢竟對方是得道真人。
死他們比死螞蟻還簡單。
可如果方毅真過來就不一樣了。
表示願意條件換。
他們就可以“狐假虎威”了。
“他不會不來了吧？”定照法師有些擔憂道。
戒禪師哪裏能確定。
他上還在逞強說道：“不會，既然他昨日登門造訪想要獲得破執法，肯定很著急想要，估計在盤算利益得失，他應該會來的，放心。”
“如果他真的肯來，我們找個機會請他像昨晚那樣夢中或人前顯聖，一定能讓我寺名聲大振，甚至為佛教第一寺廟也不是沒有可能。”另一名老和尚興道。
其他幾人也是這樣想。
一開始他們不準備把臥雲禪師留下破執法給外人。
哪怕對方是得道真人。
因為佛道不兩立。
但昨晚見識過真人神通後，他們改變了主意。
不論大範圍夢中顯聖。
還是人前顯聖使得佛普照凝聚一尊大佛。
兩種神通簡直太符合傳教了。
還有機會讓天寧禪寺為佛教聖地。
如此巨大利益誰能抵擋？
再加上他們朝聖拜假佛。
這件事說什麽都不能傳出去。
所以衆僧寧願錯拜錯著，也不願意否認方毅就是佛祖轉世。
本來不想給法的他們，此刻反而患得患失，生怕方毅不打算過來。
到時候別說巨大利益了，甚至還會名譽掃地。
就在衆法師擔憂之時。
方毅和徐小麗二人的影出現在了山腳之下。
起先還顯得很穩重的戒禪師差點一蹦而起，“快！快隨我恭迎！”
說完，他不顧自己老胳膊老就狂奔而下。
定照法師和淨修法師等人全都興地隨其後。
不多時，雙方頭了。
戒禪師口呼“阿彌陀佛”，滿臉笑容手對著山門裏面，“世尊，我引您去藏經閣吧。”
方毅看了看他，眨著眼睛說道：“我可不會承認自己是佛祖轉世。”
戒禪師笑的非常燦爛，“不需要您承認，我們認為你是你就是。”
定照法師等人同樣會心一笑。
他們全都明白方毅這番話什麽意思，無非是說，你們想說我是佛祖轉世我不會反駁，但別指我會去承認。
……
不多時，來到藏經閣。
戒禪師拿鑰匙打開門，裏說道：“世尊，閣經文滿庫，左邊角落鎖著的小盒子，有我寺前輩高僧臥雲禪師留下的手稿，禪師佛法深，您可以多看看，興許能重拾慧。”
言罷，他遞來鐵鑰匙。
“謝謝。”方毅接過，側頭看向左側，“小麗，你在外面等我會。”
徐小麗點頭，“好。”
方毅沒再說什麽，邁過門檻進了藏經閣裏面。
藏經閣裏除了有數十個書架數萬本佛經之外，還擺放著一尊尊佛像。
他只是掃視了一眼，便直接朝左邊角落走去。
這裏是一個單獨書架。
上面只擺放一小鐵盒。
破執法應該就在裏面。
方毅忍不住有點激。
三問題困擾自己許久。
終于有辦法解決了！
把鑰匙鑰匙孔中。
一擰。
咔嚓一聲響起。
小鐵盒從中間打開了。
方毅按捺住心中激，小心翼翼把盒蓋拉開。
只見一本藍封面書籍靜靜躺在明黃布上。
封面上寫著“破執”。
“總算得到破執法了！”
方毅趕把書籍拿出來。
翻開。
第一頁是目錄。
上面寫著“我執”、“法執”、“空執”和“後記”四個名錄。
下方還有一些臥雲禪師的生平。
大概說其是梁武帝時期的得道高僧。
又翻了一頁。
上面標題赫然是“何謂我執”。
剛開始寫了一段玄而又玄的話。
什麽“凡所有相皆是虛妄”之類的。
直到方毅又翻了一頁。
這才看見實質容。
他緩緩地把容念出，“臭皮囊染百蟲，萬藥可醫，唯兩蟲難去消，另有一蟲不可治，道教三九蟲，言之便是百蟲也，九乃極數，泛指，非數。”
“嗯？這不是佛教破執理念，更像是道教，難道這臥雲禪師原先是道教中人改投了佛教？”
方毅忽然想到了什麽，“我記得梁武帝時期的佛教達到了鼎盛，當時在梁朝的京城建康城，最多時佛寺達到了五百多座，僧人十萬有餘，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，後來選擇放棄道教信仰，并頒布‘舍道事佛’詔書，借以打道教，因此當時很多道士不得已，只能轉投進了佛教。”
難不這位臥雲禪師，其實是道教前輩高人？
方毅不由來了興趣。
他想看看這位臥雲禪師留下的破執法後邊容到底是不是道教的方法。
然後……
嗯，他發現確實不是佛教的破執念。
準確說這本書是古代道教醫學的寄生蟲學。
裏面詳細介紹了人各種寄生蟲。
并且詳細注明，這些都是三蟲。
比如消化道的蛔蟲、縧蟲、鈎蟲啊等等。
又比如肝髒的肝吸蟲、包蟲等等。
這些書中都詳細寫明寄生蟲模樣，還有人構造圖標注。
方毅一眨不眨看下去。
順帶還用神識進行視。
發現這本寄生蟲學裏記載的三蟲都和自己無關。
因為他的本沒有這些寄生蟲。
終于，在翻了十幾頁後。
他看到了很難用藥治療的“三兩蟲”了。
第一種書裏寫的是白半明狀如弓形狀蟲。
這種蟲藏在人裏，會破壞大腦、心髒、眼底等，使人患上各種疾病。
“咦，弓形蟲？”
方毅忍不住驚奇。
在我國古代醫學概念中并沒有細胞這個東西。
而弓形蟲寄生細胞，古代醫生發現不了，只能從患者癥狀去判斷，最後被列為三蟲之一。
他再次用神識掃視自己所有細胞裏面，沒有發現弓形蟲存在。
“既然沒有發現弓形蟲，那麽讓我影響的三神肯定不是弓形蟲。”
方毅耐住子繼續往下看。
第二種很難用藥醫治的三蟲書裏描述為“呈現環狀形”。
此蟲時潛伏肝髒，長大蟲後進。
“這不是瘧原蟲嗎？”
方毅一看描述就懂了，“這也是生長在細胞裏面的寄生蟲，古代倒不是沒有治療的方法，只不過一般很難發現得了，等到發現的時候基本上瘧原蟲已經開始發。”
他又用神識掃描自己。
確實沒有瘧原蟲寄生。
“奇了怪了，書裏記載的寄生蟲我都沒有，怎麽會影響呢？”
方毅不信邪看最後一蟲。
下一刻，他恍然大悟，終于明白的三蟲到底是什麽東西了！