喬鏡點點頭。

　“無論發生什麼？”

　“無論發生什麼。”

　文春秋蒼老的面容上浮現出一淡淡的笑意，他走到喬鏡面前，手幫這個年輕人整理了一下領口，然后輕拍了一下他的口，既像是單純在幫忙撣去灰塵，又宛如一種鄭重其事的傳承。

　他道：“這就足夠了。去吧，還有人在等你呢。”

　*

　那天從學校回來后，喬鏡就一直在思考一件事。

　就連文校長這樣睿智又包容的老人，竟然也會支持激進派廢除漢字全面西化的思想，那如今社會上會出現如此之多崇洋外的人，似乎也就不難理解了。

　在遭到巨大沖擊時，人總是會下意識地否定過去，國家也是一樣。

　盡管知道就算沒有自己，將來也總會有有識之士站出來反對這一思想，但喬鏡每每聽到相關論調，心中總是會冒起一無名火——尤其是在知道，自己敬重的長輩也是其中之一時。

　所以，關于新文，他打算寫一本，能讓國人找回脊梁的小說。

　這麼說可能有些太拔高自己了，如果放到現代，其實就是一本展現華夏大地各民族文化風貌的紀實文學。只是在這個資匱乏、通不便利的時代，絕大多數人們都是足不出戶的，就算是曾經留過洋的留學生，在這片土地上，也大多只能看到它的貧瘠、愚昧和落后。

　但是這些批判的東西喬鏡已經寫過了，暫時不想再寫同樣的題材。他只是想通過這本書告訴人們，其實這個國家還有大好河山，還有和西方文明完全不同的富文化，以及，并不是所有傳統都是封建殘余，完全沒有任何可取之的。

　雖然在現代時，喬鏡很出門，但他卻非常喜歡看那些關于環游世界的自傳。

　尤其是某位姓唐的旅行家，他的足跡遍布三川五岳，從克什米爾高原到東非大裂谷，從獅人面像到瑪雅金字塔，他幾乎踏遍了世界上的每一個角落，并通過自己的畫筆，將每一座建筑都完整地描摹在了自己的速寫本上，后來還在國際上舉辦了畫展。

　但真正讓喬鏡佩服的，還是這位旅行家回國后的一系列舉。

　民族文化、山川河流、食習俗……他的視頻就像是一首首詩歌，用鏡頭記錄下了無數華夏民間的風俗習慣——社火、儺戲、花鼓舞、火龍鋼花，等等等等。

　他似乎還對各種建筑園林有獨鐘，拍攝了上千張關于客家土樓、陜北窯，蘇州園林等不同風格地區的傳統民俗建筑照片。因此在寫作之余，喬鏡經常會看他的微博找找靈，有時他甚至會覺得，就仿佛自己也跟著環游了一次世界。

　他覺得，沒有人會在看過這些視頻后，依舊覺得這個國家的文化是淺薄的、不值一提的。

　但是現在沒有手機，也沒有互聯網，所以喬鏡想用自己手中的筆，為這些大約是患了骨病的先生們，再一次找回自己的脊梁。

　——他要讓這個國家知道，能夠傳承五千年綿延不息的文明，究竟有多了不起。

　只是喬鏡一直遲遲沒決定好這本新書的名字，在用一晚上擬定好大綱后，想著想著，他竟然一不小心趴在書桌上睡著了。

　等他再次醒來時，窗外已是清晨。

　明的晨過窗子照進屋，喬鏡按了按酸痛的脖子，走到窗臺旁邊。

　他著院中盛放的花朵，怔怔地發了幾秒的呆，突然猛地轉跑回書桌旁，飛快地提筆在稿紙最上方寫下了三個大字——

　《五十六》