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《回到明朝當王爺》 第456章 戰端初現

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七十里的賽程,對於這些騎士來說並不算很漫長的路,當賽手們絕塵而去時,遠遠的,兩翼有無數的牧民們也上馬背興高采烈地追了下去。

楊凌見此景,暗暗放下心來,賽手們沒有馬鞍、馬鐙,上沒有武,僅憑個人手,就算有人心懷不軌,誰能是紅娘子、荊殺神這三個外家頂尖高手的對手,四下尾隨而去的牧民也打消了有人施放暗箭的可能。

所有趕來參加盛會的牧民們擁在大賽回程的盡頭,翹首企盼著遠方出現第一道矯健的影,就連白音和阿古達木也張地站在高臺上縱目遠,畢竟,這不是一項普通的比賽,那關係著他們家族一世的榮

而這個時候,楊凌卻施施然地回了營帳,吩咐人擺上食,準備吃午餐了。綺韻踮著腳尖兒了一陣兒,翩然掠回帳,解下面上的白紗笑道:“大人倒是沉得住氣,不想盡快知道結果麼?”

柳眉秀項,秀可餐,楊凌欣賞著的姿容笑道:“看又如何,我們左右不了比賽的結局,它該是什麼樣的,終究是什麼樣子。守不守在那裡,結果是一樣的。那又著什麼急?”

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他給綺韻面前擺上一雙筷子,說道:“我們的功夫在外面,不在賽場裡。要盯住各方的靜,尤其是白音,無論他們有沒有作,在大賽結束之前,我們的行必須展開。這次那達慕大會,最後的勝利者不是勇奪三藝之冠,抱得人歸的人,而是我們。”。

綺韻莞爾一笑,在椅上坐了下來。還沒有把自己與紅娘子商議的聯盟之外再聯姻的事告訴楊凌。江山易改本難移,他雖然下達了不惜一切代價的命令,卻始終變不不擇手段的人。

事先告訴他,一旦他出於種種考慮予以阻止,自己從一年多以前就開始集中所有財力紮東北,擴大楊傢俬人勢力和影響的種種努力就要付諸流水。先把事做下了,讓它無可挽回,到那時爲了楊家、爲了千上萬忠於他的部屬,他想不答應都不。所謂黃袍加,大概如此。

“他能替紅娘子那個不象人的人堵窟窿,難道就不能替我擔當一回?何況人家是爲了他好”。想起楊凌當初對崔鶯兒滿腔豪邁、一力擔當的話,雖說中有種種緣由,綺韻心裡還是有點酸溜溜的。

金黃的烤羊排、可口的燉羊、紅燒羊蹄、手,當然也不了清醋、香油淺淺調味的野菜珍磨,香氣撲鼻而來,沒有中原飲食的緻華,但是風味迥異而可口。

尤其是在這牧歌和牛羊的歡聲中。著海洋一般碧綠的大草原時,那食的獨特風味似乎也更加明顯。楊凌忽然發現。可以佐餐的秀,不只是綺韻,還有這塞外的風。塞外的獷和原始,同綺韻的優雅和秀相映趣,令人食慾大開。

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楊凌掂起鋒利的小刀,將一塊脆可口的羊排連帶骨切幾塊,用刀尖扎著最的一塊遞到了綺韻的盤子裡,綺韻則爲他斟上一杯殷紅如的西域紅葡萄酒,心裡盤算著主意,低聲道:“

大人儘管放心,論心機,草原上的人終究要差上一籌,離間、除、整合,我相信一定可以順利地辦到。但是我擔心的是,一旦銀琦功,我們如何把的勢力牢牢地控制在手中。

一條套馬索,可以套住一匹駿馬。但是如果它的力量大過一條蛟龍,那麼一條繩索是控制不了它的。大人不要因爲人,就輕視了的力量,當一個強大而統一的草原部落出現時,向外擴張是不可避免的,那不是一個兩個頭人所能決定的事,而是整個草原部落的意志”。

“套不住,那就騎上去,駕馭著它,讓它向我們希的方向去擴張!”楊凌笑地道。

他呷了一口酒,說道:“移民駐邊,開市通商,文化融合、民族融合,是一件長期的事,一時半晌是不能見效的。我曾經考慮過能否按照蜀一些部族的方法,在整個草原設立流、建立戶藉、建築城市,加快融合的進度。

但是他們是遊牧民族,居無定所,這種管理方式以現在的通和聯絡條件來說是不切實際的。再了不起的人也辦不到,吉思汗打下了一個大帝國,也只能把它分封子侄,劃一個個的小汗國,最終分崩離析。

可汗以強大的武力統一了韃靼建立了左右兩翼六萬戶,然而即便沒有我們離間,他的王國也充滿了各野心的勢力,早晚必然促發戰。要改變這一切,就得改變他們千百年來形的遊牧、遊獵的生存習慣,這並不是一件易事,何況北方草原的氣候、降水、土地條件,也決定著大部分地區不適合發展農業。

要把這隨時可能形侵略的強大力量掌握在手中,讓它爲我所用,絕不能單靠我們的武力強大和彼此的聯盟關係。要長期穩定下來,在加強我朝自實力的前提下,一是要加強他們對我們漢人的信賴和共存,二是爲他們尋找到適宜發展農耕的廣袤土地,讓他們定居下來。”

楊凌微笑道:“第一件事好辦,草原只有馬、牛、羊,他們沒有茶葉、布料,不會冶煉金屬,缺五穀雜糧,他們倚賴於我們的東西太多了。以前朝廷把這些做爲控制塞北、西域部族的手段,現在從西域的發展來看,還不如敞開了任由民衆做生意,他們的生活中每個角落都充滿了漢人的產品,這才能真的離不開我們。

第二件事就難一些,關外適宜發展農耕的土地主要在東部,這裡現在是大明的衛所和漢民、真人、朵三衛蒙古人三分天下,然而我並不想把這裡給他們,還要想辦法讓他們離開這裡,加速朝廷對東北的控制力。

奴兒干都司再到遼東都指揮使司。一直到關,綿延數千裡地,各個衛所被朵三衛的部落和真人隔斷得七零八落,彼此不能互援,大明的驛站通也極影響。

只要朵三衛離開這裡,大明北上的通道就會變得異常順暢,用上幾十年功夫,真人就會完全漢化,關外將不再是關外,長城將不再是邊界,天子所守的京師將變大明的中堂花園而不是一道隨時有強敵覬覦的門戶”。

綺韻託著下,癡迷地著他神采飛揚的樣子,微笑道:“你想得雖好,朵三衛肯聽從你的指揮麼?要他們搬離居住了上百年的地方,很難啊”。

“一點不難!他們局於一隅,始終無法同韃靼和瓦剌抗衡,一旦消滅了伯、火篩和亦不剌。廣大的草原牧場就是他們的領地,偏於東方一隅,他們是無法控制這麼多部落的,朵三衛的領導核心出於他自己的利益需要也必然需要遷往草原腹地的。

遷往哪裡最好呢?斡難河是草原上最偉大的英雄吉思汗發跡的地方,是蒙古人眼中的聖地。如果作爲他們的盟友,技巧地向他們建議遷往幹難河,我想銀琦王不會拒絕吧”。

楊凌笑地道:“那一片流域水草,沿河地區適宜農耕,備建立固定城市的基礎。教授他們種植莊稼,有了穩定的收,族人不需要所有的人都去種田、放牧,隨之就會其他的行當,城市也就真正建立起來了。

不要小看了這件事的意義,農耕和固定的城市,是把他們真正引向文明,同我們和平共的基礎。”

楊凌向帳外,遠,正有一個牧民穿著彩鮮豔的袍子,騎著馬兒向著朵王的營帳馳去。楊凌指著他道:“你看,他腳下那馬鐙,小小的一件東西,本就不起眼。可是就是它的出現,讓馬背上的民族從它發明時起直到現在,都是任何國家不敢小覷的可怕武力。

自漢唐以來,中原的發展和國家的命運,有多到北方民族的影響?吉思汗的大帝國橫掃西方,改變了這個世界的格局,使無數個國家覆滅、誕生,整個世界都因它而變,甚至沒有任何一個偉大的帝王能對歷史在這麼巨大、長遠的影響。如果沒有它的發明,那麼從幾千年前到現在,你能想象現在的天下是什麼模樣嗎?”

綺韻聽得悠然神往,從來沒有人去想過馬背民族的強大、整個天下的演變和一個小小的馬鐙的出現有這樣必然的關係和長遠的影響。他的想法很離奇,卻又讓人不得不信服。

楊凌道:“所以,有時候做事,你不必種種條件都得備,各個方面都得想到。既便你想到了,憑你一已之力也未必做得到。如果你想坐等所有的條件都備,那麼就永遠不會出現那些必需的條件。只需要一兩個方面、一兩個條件就可以了,它自然可以催化撞出種種變化。

就象一隻馬鐙的出現,改變了某個本來微不足道的民族的力量,從而改變了世界,產生的影響涉及政治、經濟、軍事、文化、各個種族的關係等等方面。我在江南開海通商、引進新式作加強農耕,那也只是一隻馬鐙而已,僅靠它,當然不能就此改變整個大明的國運,可是因之而來的是它帶來的涉及經濟、文化、技、制度、思想,各個方面會鏈式產生的變化。”

綺韻聽得似懂非懂,有些不太明白楊凌所說出的詞彙,可是心裡又分明聽懂了他所說的意思,細細品味一番,不能不佩服楊凌所思所想的澈。

楊凌將一口鮮可口。還帶著點的烤羊排遞進裡,微笑道:“我賣給他們各種漢人的商品,讓他們接漢人的生活習慣。我讓漢人的雜居和同化,讓他們接漢人的思想和文化,我用農耕和城市讓他們漸漸遠離他們原來的生活,繮的野馬,就會變一匹溫馴的……。”

楊凌笑而不語了,綺韻俏地白了他一眼道:“韻兒絞盡腦,不過是想幹掉人家幾個人,而大人,卻想著‘消滅’人家整個民族,也不知是誰更狠些”。

楊凌笑道:“這對他們未來的生存和命運來說,其實是一件好事不是麼?牧人的生活看起來很浪漫,其實卻無比殘酷。沙暴、雪災、瘟疫、蟲災、乾旱,隨便一場災害就能使得這些遊牧部落陷絕境,他們連人口都不能隨意繁。僅靠放牧和狩獵,無法維持他們人口的增長。

難道把一個不符合歷史進程的民族永遠摒棄於文明之外,保留他們的落後和陋習,纔是尊重和保護他們的民族特?我覺得殊無必要,更不值得惋惜。摒棄的不過是一個落後民族的烙印,結果是把他們的族人引向幸福和平。”

綺韻莞爾道:“人家說不過你。嗯……這樣的話。當遷去幹難河時,白軍自然早已在那裡站穩了腳跟。建大城爲羈絆,北方有奴兒干都司、有數十萬移民組的團練民壯爲後盾,再加上自京師到北方極遠之地通已經順暢,衛所形一道連續的防線。自然不虞朵衛會再起異心所造的威脅是麼?”

見楊凌微微點頭,綺韻眼珠一轉道:“然後。穩定了後方的大明衛所,就可以繼續向北擴張?”

楊凌補充道:“這個擴張的過程,當然不會是隻有我們大明的衛所兵,我會把朵王綁在我們大明的戰車上,用共同的利益,使他們的戰士和我們一起去開疆拓土,在並肩征服的過程中,來融合彼此。”

綺韻笑道:“就象大人把江南富紳豪商、巨賈大戶們拉上咱們楊家商船的法子?”

楊凌頷首一笑:“你看如何?”

綺韻嫣然道:“甚好!”

在心裡又悄悄加上了一句:“這艘船,這回要由你自己來掌舵!”

科爾沁草原上,克里葉特鄂托克的牧民們正趁著水草盛放牧著牛羊,牛羊一隻只的膘壯,無數的仔羔追隨著牛羊羣,牛哞羊咩,壯大的牲畜的數量,讓牧人們欣然不已,歡樂的牧歌聲在草原上時時響起。

科爾沁部,分爲左右兩翼共十三個鄂托克(鄂托克,是部落的意思),近十六萬人,是草原上相當龐大的一支力量。伯可汗一統蒙古,把各個部落收編爲左右兩翼共六萬戶,只有科爾沁草原不在此列。

由於他們在伯一統大漠草原的過程中,堅定地支持伯,爲他的統一立下了汗馬功勞,所以伯可汗尊稱這個部落爲“阿嘎科爾沁”,意思就是叔父科爾沁,做爲一個獨立的部落,它在韃靼草原上,有與伯可汗近乎平等的崇高地位,它甚至對隸屬於伯的兀良哈萬戶擁有統轄權。

科爾沁部落隸屬於吉思汗同母兄弟哈撒兒系。吉思汗在所有兄弟和侄兒之中特別看重哈撒兒一系,對他們這一系的子侄都授予崇高的位和封號。在全叔伯和堂兄弟之中,吉思汗系的兀魯黑(大首領)只讓哈撒兒的兀魯黑坐於宗王之列,其他都坐在異(部落貴族)之列。這份異常的恩寵,使哈撒兒系的子孫無限激,他們一直忠於大元后裔蒙古大汗,從不搖。

他們強悍的實力,再加上超然的地位,使他們在這片草原上一直擁有得天獨厚的條件,無論是花當還是火篩、或是亦不剌,都不願意輕易把科爾沁捲戰火。而伯猛可由於猝殺花當,奪回了自己的領地,也沒有向科爾沁部落乞援,所以他們的部落,是這場草原爭霸戰中唯一沒有到戰火波及的地方。

然而毫無疑問的是,一旦伯猛可向科爾沁部落求援,他們的領主必定站在吉思汗直系後裔的一邊,那時戰火也將燒到科爾沁草原上來,趁著現在的短暫安寧,他們必須要努力積蓄力量和糧草,以應付可能的連綿戰火。

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