冥殿自古以來，便是安放墓主棺槨的地方，《葬經》上寫得明白，冥殿又名慈寧堂，是陵墓的核心部分，無論是合葬也好，獨葬也罷，墓主都應該穿大斂之服，安睡於棺中，外邊再蓋上槨，即使墓主因為某種原因不能放置於棺槨之，那也會把墓主生前的服裝冠履，放在棺槨中葬。

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總之，可以沒有，但是棺槨無論如何都是在寢殿之中，而且曆代金校尉拆了丘門倒鬥，都絕不會把棺槨也給倒出去，再說這盜空間有限，就算棺槨不大，也不可能從盜中倒出去。

我的世界觀再一次被顛覆了，想破了頭也想不出其中的名堂，難道墓主的棺槨變水汽蒸發了不？

三人都各自吃驚不小，大金牙腦瓜兒活絡，站在我後提醒道：“胡爺，您瞧瞧這冥殿，除了沒有棺槨，還有哪些地方不對勁？”

我打著狼眼，把冥殿上下左右仔仔細細地看了一遍，冥殿不僅僅是沒有棺槨，可以說什麼都沒有，地上空的，別說陪葬品了，連塊多餘的石頭都沒有。

然而看這冥殿的規模結構，都是一等一的唐代王公大墓，建築結構下方上圓，下邊四四方方，見棱見角，平穩工整，上面的形狀好像蒙古包的頂棚，呈穹廬狀，這作天圓地方，同當時人們的宇宙觀完全相同。

冥殿的地上有六個石架，這些石架上面空空如也，什麼都沒放，但是我和大金牙都知道，那是放置祭六方用的琮圭璋璧琥璜六種玉的，是皇室員才有的待遇。

冥殿四面牆壁倒不是什麼都沒有，只有些打底的壁畫，都是白描，還沒有上，畫有日月星辰，主要的則是十三名宮。這些宮有的手捧錦盒，有的手托玉壺，有的端著樂，宮們一個個都胖胖，展現了一派唐代宮廷生活的繪卷。

所有的壁畫都只打了個底，沒有上，我從沒見過這種壁畫，便詢問大金牙，以大金牙浸古董幾十年的經驗，他也許會瞧出這是什麼意思。

大金牙也看得連連搖頭：“當真奇了，從這壁畫上看，這古墓中絕對是用來安葬宮廷中極重要的人，而且還是的，說不定是個貴妃或者長公主之類的，但是這壁畫……”

我見大金牙說了一半便沉不語，知道他是吃不準，便問道：“壁畫沒完工？畫了個開頭就停了？”

大金牙見我也這麼說，便點頭道：“是啊，這就是沒完工啊，不過這也未免太不合常規了……不是不合常規，簡直就是不合理。”

皇室陵墓修了一半便停工不修，甚是罕見，即使宮中發生變故，墓主為了政治活的犧牲品，或者意圖謀反什麼的被賜死，也多半不會宣揚出去，死後仍然會按其待遇規格下葬。這種大墓必定是皇室員才配得上，皇帝們也知道家醜不可外揚，宮幃廟堂之中的幕多半不會輕易傳出去，把該弄死的弄死也就完了，然後該怎麼埋還怎麼埋。

我見在這杵著也瞧不出什麼名堂，便取出一支蠟燭，在冥殿東南角點了，蠟燭的芒雖然微弱，但是火苗筆直，沒有毫會熄滅的跡象，我看了看蠟燭心中稍安心，招呼大金牙和胖子去前殿瞧瞧。

為了節省能源，我們只開了一支手電筒，好在墓室中什麼都沒有，不用擔心踩到什麼，三個人牽著兩只大白鵝從冥殿的石門穿過，來到了前殿。

中國古代陵寢布置，最看重冥殿，前殿次之。前殿的安排按照傳統作“事死如事生”，前朝有制，就是這麼一直傳承下來，直到清末都是如此，所不同的只是規模而已。

墓主生前住的地方什麼樣，前殿就是什麼樣，如果墓主生前住於宮廷之中，前殿也必須建造得和真實的宮殿一樣。當然除了皇帝老兒之外，其餘的皇室員，只能在前殿保留他本人生前住的一片區域，不可能每一個皇室員都在陵墓中原樣不地蓋上一座宮殿，配得上那樣規格的，只有登過基掌過大寶的帝王。

我和大金牙胖子三人雖然都是做這行的，但是其實並沒見過什麼正宗的大墓，今天也是趕巧了上這麼一，如果真讓我們去挖，我們是不會這麼大的古墓的，最多也就是找個王公貴族的墓。

這也是因為我們沒有這麼高明的手段，能直接打個盜從虛位切進來，還有一個原因是我們不想這麼大的墓，這裡邊隨便倒出來一件東西都能驚天地，那靜可就太大了，容易惹禍上。

今天是機緣巧合，上了一個現的盜，才得以進這大墓之中，事前萬萬沒想到冥殿裡是空的，而且我們進來的盜還被莫名其妙地封死了，到前殿去看看只不過是想找點線索，想辦法出去。

三人一進前殿，又都被震了一下，只見前殿規模更大，但是樓閣殿堂都只修築了一半，便停了工程，一直至今。

前殿確實是造得同古時宮闕一樣，但是一些重要的部分都沒有蓋完，只是大致搭了個架子，地宮中的石門已經封死，四壁都是巨大的石條砌，隙灌以鐵，以鴨蛋細的鐵條加固。地宮前殿的地面上，有一道小小的噴泉水池，泉眼中仍然呼呼地冒著水。

我指著噴泉對大金牙說：“你瞧這個小噴泉，這就是俗稱的棺材湧啊。在風水位的墓中，如果能有這麼一個泉眼，那真是極品了。龍脈亦需依托形勢，我初時在外邊看這古墓的風水，覺得雖然是條龍脈，但是已經被風雨的侵蝕把山的形勢破了，原本的吉龍變做了毫無帳護的賤龍。然而現在看來，這裡的形勢是罕見的藏眢，中有個泉眼，且這泉眼的水流永遠是那麼大，不會溢出來，也不會幹涸，那這在風水上便有儲之象。其源自天，若水之波，這種藏眢極適合埋葬子，子孫必其蔭福。”

大金牙說道：“噢，這就是咱們俗話說的棺材湧？我聽說過，沒見過，那這麼看來這風水位的形勢完好，這就更奇怪了，為什麼裡面的工程只做了一半？而且墓主也未斂？”

我說道：“怪事年年有，今天特別多。就連前殿之中都是這樣，尚未完工，實在是難以理解。”

胖子說道：“我看倒也不怪，說不定趕上當時打仗，或者什麼開支過大，財政不敷出，所以這麼大工程的陵墓就建不下去了。”

我和大金牙同時搖頭，我說道：“絕對不會，陵墓修了一半停工，改換地點，這於主大不吉，而且選位的人都要誅九族。首先這寶在風水角度上來看絕對沒有問題，藏而不，很難被盜墓者發現，而且還是罕見的藏眢，不會是因為另有佳地而放棄了這座蓋了一半的陵墓，也不可能是由於戰災禍，那樣的話不會把地宮封死，這裡面什麼都沒裝，應該不是防範金倒鬥的。”

大金牙也贊我的觀點：“沒錯，從墓牆和石門封鎖的況來看，停工後走得並不匆忙，而是從容不迫地關閉了地宮，以後也不打算再重新進來開工了，否則單是開啟這石門就是不小的工程，而且這道石門外邊，說還有另外四道同樣規模的大石門。”

然而修建這座陵墓的人，究竟是因為什麼放棄了這裡呢？應該是有某個迫不得已的原因，但是我們百思不得其解，實在是猜想不。

看來建魚骨廟做偽裝，打了盜切進冥殿的那位前輩，也是和我們一樣，被一座空墓給騙了。但這裡沒有發現他的，說不定他已經覓路出去了。

我們在前殿毫無收獲，只好按路返回，最後再去後殿和兩廂的配殿瞧上一眼，如果仍然沒有什麼發現，就只能回到盜，進那迷宮一樣的龍嶺迷窟找路離開了。

三人邊走邊說，都覺得這墓詭異得不同尋常，有太多不符合理的地方了。我對他們說：“自古倒有疑塚之說，曹和朱洪武都用過，但是這座唐代古墓絕不是什麼疑塚，這裡邊……”

說話間已經走回冥殿，我話剛說著半截，突然被胖子打斷，大金牙也把手指放在上，做了個噤聲的手勢。我抬頭一看，只見冥殿東南角，在蠟燭的燈影後邊，出現了一個“人”。

蠟燭的燈影在冥殿的角落中閃爍不定，映得牆角忽明忽暗，燈影的邊緣出現了一張巨大而又慘白的人臉，他的則在蠟燭照明範圍之外的黑暗中。

我和大金牙胖子三個人，站在連接前殿與冥殿的石門，冥殿面積甚廣，我的狼眼手電照不到那裡，由於離得遠，更顯得那張臉模糊難辨，鬼氣森森。

我們剛進冥殿之時，曾仔細徹底地看遍了冥殿中的每一個角落，當時冥殿之中空無一，只有四面牆壁上沒上的繪畫，壁畫中所繪都是些態滿的宮，絕沒有這張巨臉。

雙方對峙半晌，對方毫無靜，胖子低聲音問我：“老胡，我看對面那家夥不是善茬兒，這裡不宜久留，咱撤吧。”

我也低聲對胖子和大金牙說：“別輕舉妄，先弄清楚他是人是鬼再說。”

我無法分辨對面那張臉的主人是男是，是老是。這冥殿中沒有棺槨，自然也不會有粽子，有可能對方是趁我們在前殿的時候，從盜裡鑽進來的，這盜不是誰都敢鑽的，說不定對方也是個金校尉。

想到金校尉，我立時便想到那位修魚骨廟的前輩，難道……他還沒有死？又或者始終找不到路出去，困死在這附近，我們現在所見到的，是他的亡靈？

要是鬼倒也沒什麼大不了的，我們都有金佛玉觀音護，而且倘若對方真是金校尉，跟我們也算有幾分香火之，說不定能指點我們出去。

不管對方是人是鬼，總得先打破這種僵局，就像這麼一直僵持下去，對我們沒有任何好。想到這裡，我便用套口對東南角的那人大聲說道：“黑折探龍抬寶蓋，搬山啟丘有天，星羅忽然開，北鬥聚南。”

我這幾句話說得極客氣，大概意思是說都是在金這口鍋裡混飯吃的，既然撞到一起，必有個先來後到，我們是後來的，不敢掠人之，行個方便，這就走路。

俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種營生，人生在世，須有一技傍，才能立足於社會，憑本事掙口飯吃，不用擔心死凍死在街頭。這三百六十行之外，還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有金倒鬥一行。

國有國法，行有行規，就連要飯花子都有個丐幫的幫主管轄著，倒鬥這種機又神的行當規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去金，然後再出來，最多只準進去一次，出來一次，絕不允許一個金校尉在一個盜中來來回回地往返數次。畢竟人家那是安息之所，不是自家後院。諸如此類的種種規矩講究，不勝枚舉。

其中有一條，就是同行與同行之間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山甲，那麼誰先到了算誰的，後面來的也可以進去，但是有什麼東西，都應該由先進去的人挑選。

因為金校尉戒規森嚴，不同於普通的盜墓賊，一座古墓只取一兩件東西便住手，而且貴族古墓中的陪葬品都十分富，所以互相之間不會有太大的沖突。

一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做得活太大，命裡容不下這種大樁富貴，免得引火燒；還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了財，也得給同行留條生路。

這就是專業金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因為一兩件明大打出手，骨手足相殘的比比皆是，因為他們極能找到大墓，也不懂其中的利害，不曉得明便是禍頭，拿多了必遭報應。

三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹所設，然而金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒鬥門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門幾乎失傳，只剩下金一門。

金一門中並非是有師傅傳授便算弟子，它特有一整套專門的標識、切口、技，只要懂得行規語，皆是同門。像這種從虛位切進冥殿的盜，便只有金校尉中的高手才做得到。這些事我以前從我祖父那裡了解了一部分，也有一部分是在沙漠回來的路上，從shirley 楊口中得知。

所以我覺得既然是同門同道，便沒什麼不好商量的，當然這是在對方還是活人的前提下，倘若是鬼魂幽靈，也多半不會翻臉，大不了我們把他的鄭重地安葬掩埋也就是了。

我說完之後，便等對方回應，一般這種況下，如果那人也是倒鬥的行家，我給足了對方面子，想必他也不會跟我們過不去，就算是幾十年前進來的那位金校尉亡靈，應該也不會為難我們。

然而等了半天，對方沒有半點回應，蠟燭已經燃燒了一多半，在冥殿東南方角落中的那個人仍然和先前一樣漠然，好似泥雕石刻一般紋不。

我心想別不是行裡的人，聽不懂我的典，當下又用白話大聲重說了一遍，結果對方仍然沒有任何靜。

這下我們可都有點發了，最怕的就是這種無聲的沉默，不知道葫蘆裡究竟賣的什麼藥。如果想從冥殿中離開，就必須走到冥殿中間的盜口，但是燈影後的人臉直勾勾地瞧著我們，不知道想要做什麼，我們也吃不準對方的意圖，不敢貿然過去。

我心念一轉，該不會這位不是金校尉，而是這古墓中的主人？那倒難辦了，沖著冥殿東南角喊道：“喂……對面的那位，你究竟何方神聖，我們只是路過這裡，見有個盜，便鑽進來參觀參觀，並無非分之想。”

胖子見對方仍然沒有靜，也焦躁起來，喊道：“我們這就要從哪來回哪去了，你再不說話，我們就當你默許了，到時候別後悔啊……”